PREPARACIÓN PARA PURIM
TZAMA
NAFSHI EN ESPAÑOL - PURIM
Transcrito
y traducido de grabaciones anteriores del Rav Eliezer Berland Shlit
"a
En
Purim debemos hacer un gran esfuerzo para "mantener la calma"
más que en Yom Ha'Kipurim, porque en Yom Ha'Kipurim nos sentamos en
shul las 24 horas, pegados a nuestras sillas, pero en Purim tenemos
que beber vino, ser felices, cantar y baila mientras mantienes Yishuv
Ha'Daat (tranquilidad) y te aferras a el Eterno.
Todos
saben que debemos atacar a Amalek, aniquilarlos, matarlos, etc. Sin
embargo, ¿quién es Amalek? Amalek somos nosotros! Todas y cada una
de las personas tienen a Amalek en sus corazones. Mientras Amalek
esté dentro de nosotros, nada ayudará.
Incluso
si matamos físicamente a Hamán, Sisra vendrá en su lugar, o Titus,
Asfinus, Hitler, etc. Mientras la persona tenga defectos con "p’gam
Habris" (sin guardar el pacto), y con arrogancia, entonces Hamán
sigue vivo.
Que
Satanás simplemente reencarnará en otra persona. Cuando Hamán fue
asesinado, esa generación específica se salvó, pero con cada
generación que sigue, nace un nuevo "Hamán".
"HAMÁN"
SE CREA A PARTIR DE NUESTROS PECADOS
¡Hamán
es creado de los pecados! De cada pecado se crea "Hamán",
nace un terrorista, nace un nazi con cada pecado que cometemos.
Cuando un nazi viene a matar a un judío, ¡creé ese nazi! ¡Soy yo
quien creó a ese terrorista! Sin embargo, si me arrepiento, ese
terrorista arderá. Será aniquilado. Entonces, ¿quién es Hamán?
Quien es Amalek? Amalek soy yo.
Mientras
esté en el mundo, mientras viva, la Redención nunca llegará, hasta
que revierta mis acciones, hasta que me cambie para mejor. Nada más
ayudará. Eso es Purim - "venahafoj hu" ["y la
situación se revirtió" (Esther 9)], que cada persona debe
revertir y cambiar sus formas por completo.
PURIM
REVELA "EL VERDADERO TÚ"
En
Purim, se revela la dulzura del río Edén. Todos suben a Gan Eden en
Purim. Todo lo que comes y bebes en Purim es el "vino
preservado, el buey salvaje y la ballena"; son las aves de
corral de Gan Eden, la ballena de Gan Eden, el buey salvaje de Gan
Eden, etc.
El
"Kedushat Yom Tov" dice que la luz de Purim revela el
"verdadero yo".
Esto
se revela específicamente en Purim, ya que es el momento en que la
persona puede ver su vida con claridad. Él merece encontrar todos
sus defectos, todos sus pecados; descubre que él mismo es Hamán.
El
"Kedushat Levi" dice que tan pronto como una persona se da
cuenta de su humildad, puede caer en tal desesperación. ¡En Purim
más que en cualquier otro momento, está en peligro porque todo se
le revela! Él ve sus fallas, la falla de no proteger sus ojos
adecuadamente, de no tener suficiente emunah, etc., y esta
comprensión puede causarle una gran desesperación.
Es
por eso que se nos dice que tomemos vino en Purim, como dice, "dale
cerveza al trabajador y vino al amargado", para elevar el
espíritu de la persona y hacer que cante y baile.
"¡YO
MISMO SOY HAMÁN!"
Una
vez que una persona descubre que "Yo mismo soy Hamán", soy
el mayor criminal: puede caer en una depresión tan terrible. Esa es
la razón por la cual Chazal declaró que "los hombres deben
estar" felices "(intoxicados) en Purim ...", ya que al
"volverse feliz" la persona llegará a "venahafoch hu"
- "y la situación se revirtió".
La
persona descubrirá que, por el contrario, incluso un Hamán malvado
como yo está haciendo cosas buenas; Estoy rezando, escuché la
lectura de Megilla en Purim, incluso fui al mikve, me puse Tefilín
... ¡Merecía hacer Mitzvot tan maravillosos!
No
hay mayor Kidush HaShem (santificación del nombre del Eterno) que
eso, porque cuanto más lejos esté la persona (de servir al Eterno)
mayor Kidush HaShem (Bendicion del Eterno), mayor será su alegría.
"Arur Hamán" (Maldito es Hamán) se convierte en "Baruj
Mordejai" (bendito es Mardoqueo).
Específicamente,
alguien que sabe que es "Hamán" tiene la oportunidad de
merecer convertirse en "Baruj Mordejai" [es decir, puede
pasar de ser un pecador como Hamán a un hombre justo como Mordejai].
REVELANDO
LA LUZ DE PURIM
El
Ari Ha'Kadosh dijo que la luz de "Yesod Aba" nos ilumina en
cada Purim, no arroja su luz en ningún otro momento. Esta
iluminación llamada "Yesod Aba" siempre está encubierta,
siempre está oculta. Luego, cuando leemos la Meguilá, se revela la
iluminación de "Yesod Aba".
Una
luz tan luminosa cae sobre nosotros que cada persona puede venir a
completar teshuvá. Mordechai, que es "Yesod Abba" se
revela en toda su gloria en Purim, desde la iluminación de Mordejai,
la iluminación de "Yesod Aba" nos trae maravillas y
milagros.
Esta
iluminación es la emuná (fe) que "no hay otro que Él",
que no hay nada además del Eterno.
Hamán
Y AJASHVEROSH REALMENTE NO EXISTEN ...
Puede
haber un Ajashverosh, puede haber un Hamán y pueden hacer todos los
decretos que quieran. Sin embargo, en realidad no existen, son solo
niebla, y el propósito de todo lo que dicen y hacen es despertarnos.
Purim
tiene que ver con el arrepentimiento. No se trata de volverse loco o
explotar ruidosamente ves y romper cosas o vomitar o lastimar a
otros.
Lo
de Purim es de de hacer Teshuvá real y completa, tal como lo
hicieron los Breslovers a lo largo de los años.
Ríos
sobre ríos de lágrimas que derrHamán, mientras leen la Megilá y
en medio del baile. Ese es el aspecto de “Jayav Inish Levesumei”:
“los hombres deben intoxicarse (alegrarse) en Purim”. La palabra
(aramea) “Livesumei” no se refiere a la embriaguez total, sino
más bien como “borrachera”; significa tener una cara roja llena
de hislahavus (entusiasmo) que proviene del [fuego de] d’veikus
(completamente aferrado a el Eterno).
MANTÉN
TU INGENUIDAD EN PURIM
Reb
Nosson dijo que en Purim debemos hacer un gran esfuerzo para
"mantener la calma" más que en Yom HaKippurim porque en
Yom HaKippurim nos sentamos en shul las 24 horas, pegados a nuestras
sillas, pero en Purim tenemos que beber vino, estar feliz, cante y
baile mientras mantiene Yishuv hadaas (paz mental) y Deveikut,
aferrándose al Eterno.
El
propósito esencial de beber vino (en Purim) es llegar al Deveikut
(apegamiento a Dios), ver a el Eterno cara a cara.
Dice
en Shuljan Aruj que, Jas Ve’Shalom, que un hombre debe pensar que
solo porque bebió no necesita inclinarse, ni avenir a Maariv, o que
no necesita alabar con kavanah (intención). "Livesumei" no
significa marearse. Significa que debe beber con la condición de que
no haga caso de ningún bracha o minhag (personalizado).
La
esencia de esta mitzvá es que la persona debe ser feliz, como dice,
"el vino alegra el corazón". El vino acelera la sangre y
cuando la sangre de una persona se apresura, es más fácil para ella
bailar y ser feliz y es más fácil para la persona cantar. Ayuda a
la persona a sentirse verdaderamente feliz y eleva su nivel de
felicidad.
UN
DÍA PARA LA FELICIDAD INUSUAL.
El
día de Purim es un día de acción de gracias para todo el año
porque una persona debe ser feliz todo el año. Sin embargo, durante
el resto del año, la persona no puede volverse inusualmente feliz;
debe mantenerse cuerdo y mantener la calma.
Debe
prestar atención a las barreras de su sechel (mente) porque el Sejel
limita y protege a la persona, mientras que el vino adormece la
sabiduría y las barreras del Sejel, RajHamána Litzlan. Por eso
Rabenu nos advirtió que no bebamos vino ni bebidas alcohólicas
durante todo el año.
EN
PURIM, SIN EMBARGO, QUEREMOS LO CONTRARIO.
Queremos
quemar todas las barreras del sejel a través del vino que bebemos.
Purim tiene un poder especial que a pesar de que bebemos y nos
intoxicamos, el vino que bebemos no nos hace daño, siempre y cuando
la persona beba adecuadamente.
Se
dice acerca de Purim que "el vino entra y salen secretos",
lo que significa que la persona descubre el amor que siente por el
Eterno y el Yirat Shamayim (el Temor al cielo), porque si durante
todo el año la persona se llena de amor para el Eterno y Deveikut
al Eterno, entonces, cuando llega Purim, ¡todos esos sentimientos
explotan!
La
persona entonces merece bailar por su tremendo amor por el Eterno y
deveikut a El.
UN
MAL PUNTO MEDIO EXPLOTA EN PURIM
Por
el contrario, si una persona está lejos de ser Deveikut y, en
cambio, se 'aferra' a los malos middos, como burlarse de los demás,
hablar Lashon Ha’Ra, etc., entonces en Purim sus malos middos
explotan hacia el exterior y se vuelve mareado y tonto y se burla de
los demás [sin piedad] , porque en Purim, las barreras de nuestra
tienda se desgastan y se queman con el vino.
En
Purim, queremos derribar las barreras del sejel a través de beber
vino para que nuestro amor por el Eterno salga a la superficie, y
nada más. Una persona, en quien el amor por el Eterno arde durante
todo el año, pero no tiene oportunidad de expresar su amor, cuando
Purim llega puede pasar 24 horas seguidas expresando ese amor por el
Eterno.
