TEFILA LE ANI PARA SHAVUOT
Una oración escrita
por el Rav Eliezer Berland, Shlit”a, para Shavuot.
1. Amo del Universo,
te revelaste desde dentro de la nube de tu gloria a tu pueblo santo
para hablarles. Les permitiste escuchar tu voz desde los cielos y te
mostraste desde la oscuridad profunda y pura. Toda la creación
tembló de miedo ante Ti, cuando Tú, nuestro Rey, te reveló en el
Monte Sinaí para enseñarle a Tu nación la Torá y los
mandamientos. Dejas que escuchen el esplendor de tu voz, tu santo
discurso desde el corazón de las llamas. Te mostraste en medio de
truenos y relámpagos, y apareciste cuando sonó el shofar. La nación
entera vio los sonidos y las llamas, la llamada del shofar y la
montaña humeante. Vieron, temblaron y se pararon a cierta distancia.
2. Amo del Universo,
Padre misericordioso, nos diste festivales y días santos como
Shavuot, por Tu gran amabilidad y Tu increíble habilidad para hacer
maravillas. El día que se entregó la Torá, Tu voz se escuchó
desde el centro del fuego, y Tus santas palabras se escucharon en los
setenta idiomas, desde un extremo de la tierra hasta el otro. El
mundo entero estaba asustado ante Ti; ningún pájaro volaba o
cantaba, y las montañas y las colinas brincaban como carneros. El
sonido reverberó y continuó siendo escuchado, por lo que todos los
reyes del mundo fueron golpeados por el miedo en sus palacios. Te
cantaron canciones de alabanza cuando escucharon el discurso de Tu
boca. Tu nombre fue alabado en los pasillos de reyes y gobernantes
cuando viniste a redimir al mundo del perseguidor odioso, del
mentiroso y el ladrón, enviando los Diez Mandamientos al mundo. Se
extraen de la corona suprema y se pronunciaron de una vez, al igual
que todas las diez sefirot se unen en un único punto supremo y
absolutamente oculto. Y es a partir de ese punto que se originan
todas las almas judías. Te ruego, oh Eterno, ilumínanos con la luz
de todos los mundos ocultos en virtud de los sonidos de la entrega de
la Torá que se pueden escuchar en cada momento. Este es el "gran
sonido que no se detuvo". Ilumínanos especialmente en este día
de la entrega de la Torá, el momento en que el trigo se puede
cosechar por primera vez. Estos son los días durante los cuales
Reuven, entonces un niño de apenas cuatro años, merecía ascender
al "campo del huerto de manzanas sagradas", a la fuente de
todas las almas, la piedra fundamental. De allí sacó los "dudaim",
las plantas que simbolizan los keruvim [las estatuas de los ángeles
que se pararon en la cima del tabernáculo] y las almas de Yisaschar
y Zevulun. Él mereció escuchar los Diez Mandamientos, tal como su
voz se escuchó más tarde en el tabernáculo que emanaba entre los
dos keruvim dorados. Rectificó el pecado de Caín, que involucraba
el misterio del Espacio Vaciado, al ver y escuchar Tus Diez
Mandamientos incluso dentro del mismo Espacio Vaciado. Se merecía
revelar la Divinidad incluso desde dentro de este espacio, que está
completamente vacío, y mitigó al gevurot con su capacidad de ver
correctamente, su capacidad de verte incluso allí. Itzjak también
tenía una visión tan rectificada. Sus "ojos que se habían
atenuado" eran como las nubes de gloria. Que pronto veamos la
redención que vendrá en su mérito. Será un momento en el que
nuevamente seremos dignos de escuchar los Diez Mandamientos que
descienden del carro supremo, las palabras Divinas que se revelan
cuando uno se sumerge en la Mikve de la quincuagésima puerta antes
del amanecer de la estrella de la mañana.
3. Amo del Universo,
sabes lo lejos que estoy de todo esto. Todo el pueblo judío se
sacudió y se paró a cierta distancia cuando se entregó la Torá en
el Sinaí, y Sabes que todos seguimos de pie a cierta distancia y aún
no podemos escuchar la voz que hace eco en todo el universo, la voz
que fue escuchada por todos los reyes del mundo, todas las naciones
gentiles, y todas las aves y bestias. Padre misericordioso y
compasivo, ¿qué será conmigo? Todavía no escucho esta voz que
grita, y todavía estoy atrapado en el fango de la horrible
corrupción del pacto y la mirada prohibida. Padre misericordioso y
compasivo, por favor, ten piedad de un tonto como yo, alguien que no
abre los ojos ni inclina la oreja para escuchar y ver el eco Divino
que resuena constantemente en todo el universo. Las voces gritan:
“¡Despierten, durmientes! ¡Levántate de tu sueño! Ten piedad de
mí, con mis oídos incircuncisos y mi incapacidad para escuchar el
sonido cada vez mayor del Shofar y Moshe hablando mientras respondes
en voz alta. el Eterno, por favor abre mis oídos para que pueda
escuchar la llamada que despierta a aquellos que duermen en sus
puestos, que duermen sus vidas lejos. Por favor, abre mis oídos para
que pueda escuchar la voz que me grita que me despierte y abandone
mis malos caminos, la voz que me insta a gritarte. Por favor, ten
piedad de mí, el Eterno, y escucharé las palabras de despertar
espiritual y reprensión que dicen: "¡Mi hermano, despierta de
tu tonto sueño! ¿Cuánto tiempo permanecerás acostado, perezoso?
Huir de la trampa del sueño tan rápido como s puedes! " Nos
has enviado llamadas de atención constantemente, durante años y
años, tanto que es imposible escapar del flujo interminable de
mensajes ocultos y obvios de reprensión y excitación que nos has
estado enviando. ¡Despierta de tu tonto sueño, hermano! Despierta y
sirve a tu Creador mientras todavía tienes la oportunidad, antes de
que tu alma se desprenda de tu cuerpo, mientras todavía estás en
medio de tu lucha en el lodo del mundo material. Levántate y haz lo
que tu alma y su Creador quieran. ¡Levántate y canta todo el anhelo
sin fin de tu alma por el Eterno! "
4. Amo del Universo,
inclinaré mi oído y escucharé los Diez Mandamientos extraídos de
la canción del carro supremo, la canción de los keruvim. Haznos
dignos de escuchar tus palabras: fueron tan dulces que cada alma que
las escuchó en el Sinaí dejó el cuerpo que lo albergaba en su
anhelo de adherirse a ti. Entonces sentiré la sorprendente
revelación de la entrega de la Torá, y mi alma se renovará por
completo con el rocío de la resurrección, así como las almas del
pueblo judío en el Sinaí fueron restauradas en sus cuerpos después
de escuchar cada mandamiento. Con el paso de cada respiración, se
renovaron por completo. Te ruego, el Eterno, llévanos a experimentar
lo que nuestros antepasados hicieron en el Monte Sinaí.
Reconocieron a su Creador y sabían que no existe nada más que Él.
Haz que comprendamos que todo menos Tú es nulo y sin valor; Es tan
transitorio y efímero como el vapor de la respiración. Esta
comprensión mantiene el mundo mismo, así como el vapor del aliento
de los niños pequeños que aprenden la Torá mantiene el mundo. Son
como el pequeño alef al comienzo del libro de Vayikra que nos abre
el camino para escuchar la voz que emana de entre los keruvim. Esa
voz es genial y no se detiene. Es la voz del Eterno hablando. “La
voz del Eterno está en el poder; La voz del Eterno es
esplendorosa. La voz del Eterno rompe cedros y corta las llamas de
fuego. La voz del Eterno hace temblar el desierto ... hace que las
mentes se aparezcan y desnuda los bosques. Y en su templo, todo habla
de su gloria ".
5. Amo del Universo,
Dios compasivo y misericordioso, por favor hazme digno de escuchar
esta increíble voz que penetra en las entrañas de uno. Este es el
sonido de los Diez Mandamientos que se pueden escuchar dando caridad
a los pobres de la Tierra de Israel, a los pobres que realmente
merecen aprender y rezar día y noche, caridad a aquellos que
estudian la Torá y no se permiten descanso. Por favor, danos la
fuerza para alcanzar este nivel máximo de caridad para que podamos
compartir el vapor del aliento de los niños pequeños que aprenden
Torá. Este aliento no está contaminado por el pecado y sostiene al
mundo. Te ruego, el Eterno, llévanos al nivel de unidad absoluta que
permitió a nuestros antepasados encajar en el espacio entre
los dos polos del arca del pacto y escuchar el sonido de los Diez
Mandamientos en todo momento. Haznos dignos de trascender nuestras
limitaciones físicas tal como lo hicieron nuestros antepasados en
el Templo donde estaban los keruvim dorados. Ayúdanos a purificar
nuestras almas para que sean dignas de entrar en estas cámaras
celestiales que brillan como gemas y están llenas de zafiros.
6. Te ruego, oh Eterno, ten piedad de mi pobre alma y dame la esperanza de que no me
perderé. Por favor, llévame a experimentar la asombrosa vergüenza
que sintió todo el pueblo judío durante la entrega de la Torá, la
vergüenza que precedió a la creación del mundo. Usted creó el
mundo por la vergüenza y la reverencia de "Bereishit"
(cuyas letras se pueden reorganizar para deletrear "Yarei-Boshet"),
y con ello, renueva la creación constantemente. Ayúdame a sentir
esta vergüenza y reverencia que se renueva continuamente y cobra
impulso de un momento a otro. ¡Oh Dios! Si solo esta vergüenza y
temor celestial impregnaran mi ser, entonces podría saltar y bailar
con poderosa alegría. Porque si no hubiera sido por la entrega de la
Torá, hubiera sido solo otra de las masas en el mercado. el Eterno,
ayúdame a estar feliz en la noche de la entrega de la Torá debido a
la increíble iluminación de la renovación de la Torá. Ayúdame a
pasar toda la noche estudiando la Torá, desde su comienzo hasta su
final, con gran alegría y deleite, para que yo sea como uno de los
cortesanos del Rey que acompaña a la novia a su jupá justo antes
del amanecer. "Los cielos expresan la gloria de Di-s".
Brillan como gemas preciosas y brillan como zafiros de un extremo a
otro de la tierra cuando el Eterno "emerge de su Jupá y se
regocija como un hombre fuerte para correr la carrera". La
gloria de el Eterno se revela en todo el mundo, y su reinado se
extiende por toda la creación. Todo el universo revela su gloria.
Cuando eso sucede, todos los Tzadikim que se quedaron despiertos toda
la noche en su estudio de la Torá y la alegría en el apego a la luz
de el Eterno se convierten en socios en el acto de creación. Con su
santo aprendizaje que se eleva hasta la Shejiná, el Eterno renueva
su creación todos los días. Por favor, el Eterno, llévanos a todas
estas nobles virtudes, y un nuevo mundo se abrirá ante nosotros.
Entonces, tu gloria será vista sobre nosotros.
7. Amo del Universo,
libéranos de todas las cáscaras impuras que nos rodean, que nos han
tragado. Libéranos de todos ellos, tal como extrajiste a Abaye de la
cáscara impura de Sísara, y a Rava de la cáscara impura de Lot.
Revelaste los sesenta tratados a través de ellos, y si solo nos
liberas de la impureza que nos rodea, podremos revelar la luz de esos
tratados. Incluso podríamos ser dignos de completarlos todas las
noches, lo que sería como la cama de Shlomo que tenía "sesenta
guerreros que lo rodean". Te ruego, el Eterno, que el poder del
estudio de esos sesenta tratados nos proteja de todos los
pensamientos negativos y de toda charla ociosa. Todas las reflexiones
de nuestro corazón y las expresiones de nuestra boca serán
santificadas por Tu Torá, y todas nuestras esperanzas se invertirán
solo en Ti. Ayúdanos a estar siempre apegados al estudio de los
sesenta tratados, ya que con ellos podemos liberarnos de las garras
de la serpiente. Dentro de ellos yace el secreto del verdadero Tzadik
que mereció agudizar su mente hasta que su rostro brilló con tanta
luz que tuvo que cubrirlo con un velo. Esto es como el pequeño
"alef" de Vayikra que se oculta completamente, así como
el verdadero Tzadik guarda el pacto de la manera más completa. Este
es el Tzadik que merece llevar la Torá al pueblo judío en cada
generación, revelando nuevos secretos de la Torá que nunca antes se
habían revelado, secretos que estaban ocultos y esperando al Tzadik
que estaría en condiciones de revelarlos. Revelaría nuevos
conceptos y nuevos caminos con su santidad y su diligencia. Luego
abriría la puerta de entrada para aquellos que anhelan unirse al
Dios vivo. “Y traeré a los ciegos por un camino que ellos no
sabían; Los guiaré por caminos que no han conocido. Haré que la
oscuridad se ilumine ante ellos y enderezaré lo torcido. Estas son
las cosas que he hecho, y no las he abandonado ".
8. Amo del Universo,
déjame escuchar el esplendor de Tu voz en este día santo y
maravilloso en el que todas las montañas cantaron Tu alabanza. El
día en que el mundo entero cambió: las montañas saltaron como
carneros y las colinas como corderos jóvenes. Bailaron y cantaron;
incluso volaron, junto con toda la creación. Porque todos ansiaban
convertirse en parte de este punto oculto que había sido revelado en
el Sinaí. La tierra tembló, las nubes gotearon y las montañas
corrieron con agua ante el Eterno, el Di-s de Israel.
9. Por favor, oh Eterno, en este día cuando un eco Divino conmocionó al mundo
entero, límpiame de cualquier rastro de arrogancia que haya dentro
de mí. ¡Porque estoy en tales apuros! Soy prisionero de mis propios
deseos básicos y cautivo de la vanidad que me llena de pies a
cabeza. Es tan malo que ni siquiera puedo estar delante de ti para
rezar, porque la arrogancia es abominable para ti, y el mío ha
embotado mis sentidos: mi corazón no está circuncidado. Hubiera
sido apropiado para mi asombro celestial y mi humildad crecer con
cada letra de estudio y oración de la Torá. Mi estudio de la Torá
no debería haberme arrojado a la trampa de la arrogancia, la falta
de generosidad y el odio sin sentido hacia todos. Por favor, Padre
misericordioso, Creador de todos los cielos, mira cuán quebrantado
estoy, porque me he opuesto a esas personas que mantienen el mundo,
los verdaderos Tzadikim. Por favor, ayúdame a romper mi ego y
concédeme el atributo de humildad cuando canto y bailo alegremente.
¡Oh, si tan solo pudiera cantar como Barak y Devorah que trajeron la
salvación para el pueblo judío! Si solo pudiera cantar como lo
hicieron en el mar, esa canción hizo que la Torá descendiera en
truenos y relámpagos. Y todos los que salieron con tambores y bailes
no deshonraron al Eterno con el becerro de oro. No cayeron en el
pecado de los espías y no se rindieron en la tierra de los
patriarcas.
10. Amo del
Universo, la canción y la danza nos permitirán escuchar los Diez
Mandamientos que se renuevan constantemente. Por favor, oh Eterno,
ayúdanos también a dedicarnos por completo al estudio de la Torá
que fue dada de Tu boca en medio de truenos y relámpagos. Ayúdanos
a superar los desafíos de este mundo de olvido y distancia de Ti,
este mundo lleno de lucha. Entonces escucharemos el llamado
celestial. "Ábrete para mí tanto como el ojo de una aguja, y
te abriré todos los cielos". Muéstranos que no hay nadie más
que Tú en todos los mundos superiores e inferiores, y que nadie hace
un movimiento sin Ti. En el mérito del verdadero Tzadik, ayúdanos a
entender siempre lo que realmente quieres de nosotros. Ningún dinero
en el mundo nos cegaría; Ningún becerro de oro podría hacernos
tropezar. La entrega de la Torá nos honrará con santidad y pureza,
con reverencia y humildad, para que ya no tropiecemos en pecado o por el error. Por
favor, Padre mio que está en el cielo, ayúdame a saber lo pequeño que
realmente soy, que soy más pequeño que mi propio nivel espiritual.
Veré que soy infinitamente pequeño, para que me reveles más y más
de tu Torá infinita. Por mucho que sepa que estoy residiendo en el
peldaño más bajo del infierno, seguramente tendrás misericordia de
mí y me iluminarás con Tu luz para animarme.
11. Amo del
Universo, cuando Moshe Rabbeinu ascendió ante ti para recibir la
Torá, superpusiste su imagen sobre la imagen de Abraham. "El
amor y la verdad irán delante de ti". el Eterno, ayúdanos y
danos gracia con el atributo de la alegría, el atributo de Abraham
Avinu. Alegraría los corazones de viudas y huérfanos y acercaría a
todos a su Padre Celestial. Por favor, háganos parte del atributo de
Avraham Avinu, que fue todo amor bondadoso: Moshé recibió la Torá
en el Sinaí en su mérito. Abraham plantó un árbol de tamarisco
para poder atraer a las personas más cerca de ti haciendo bondad por
ellos. Por favor, ayúdanos, el Eterno, también a alimentar a los
hambrientos y dar de beber a los que tienen sed y a acompañar a
nuestros invitados con caras brillantes. Ayúdanos a rescatar incluso
a los completamente malvados de las garras de Satanás y a crear
nuevos corazones para ellos de nuestros corazones rotos, ya que solo
podemos acercarnos a Ti, el Eterno, ya que somos parte de la bondad
de Abraham. Solo siguiendo su camino podemos hacer grande la Torá y
glorificarla.
12. Amo del
Universo, ayúdame a unirme a la humildad de Moshé. Él dijo: "¿Qué
soy yo de todos modos, que el Eterno dio la Torá a través de mí?"
Y a pesar de que el Eterno le dijo: "Lo merecías", se negó
a tomar crédito. Entonces el Eterno le dijo a Moshé: "Como te
hiciste más pequeño, la Torá será llamada por tu nombre".
Por favor, oh Eterno, haz que la verdadera humildad y la moderación
sean mi parte. Entonces la vergüenza y la reverencia llenarán todo
mi ser. Entonces seré como Moshe Rabbeinu, que nunca se atribuyó
ningún crédito; hizo menos de sí mismo día a día hasta que
mereció convertirse en parte de Tu luz interminable.
13. Por favor, oh Eterno, envíame el poder del habla desde Tu santa morada. Envíame
palabras para rogarte y apaciguarte. Abre las puertas de la oración
para mí, las puertas de la mendicidad y la súplica, las puertas del
estudio, de la sabiduría y de la comprensión. Abra las puertas de Hitbodedut y argumentos convincentes por el bien del cielo. Abre las
puertas de asistencia celestial y asombro para mí. Hazme digno de
palabras santas, palabras que encontrarán favor ante ti. Por favor,
ayúdame a discutir mi caso delante de ti como lo hizo Raquel. Rajel
que dijo: “Luché; Estaba unido con Dios ". Sus luchas en la
oración le trajeron un hijo sabio, uno que "da buenas
palabras". Naftali, sus palabras son como el panal; miel y leche
están debajo de su lengua. Entonces podremos unirnos constantemente
a ti con una oración que nos une a ti.
14. Padre, hazme
digno de orar mucho toda mi vida. A pesar de mis muchos defectos,
abro las puertas de la oración y la súplica por mí, las puertas de
la humildad y la sumisión. Entonces, las puertas de la sabiduría y
el conocimiento se abrirán para que pueda comprender toda la
sabiduría oculta. Luego, en poco tiempo, podré comprender lo que
podría haber llevado toda una vida. Mereceré "alegrarme como
un hombre fuerte para correr la carrera" y correr y recoger todo
lo que perdí durante mis días y años desperdiciados. Porque nos
revelaste a través de los Tzadikim en cada generación que es
posible lograr más con una oración intensa de lo que es posible
mediante el ayuno y la auto mortificación. Por lo tanto, Padre
misericordioso, abre las puertas de la conveniencia delante de ti.
Abre mi corazón y mi boca con palabras santas para que, a partir de
ahora, pueda expresar todos mis pensamientos ante ti de una manera
atractiva, con palabras de apaciguamiento siempre frescas. Entonces
mereceré derramar mi corazón como agua delante de ti y rogar y
suplicar que hagas tu voluntad. Porque, el Eterno, sabes lo que hay
en mi corazón. Cuánto anhelo realmente clamarte, llorar amargamente
y derramar mi corazón como agua y suplicar Tu misericordia. ¿Cuánto
anhelo correr para unirme a ti, seguirte con verdadero sacrificio y
rogarte que salves mi alma de todos mis pecados que he pecado delante
de ti? ¿Cómo puedo defenderme, el Eterno? Sacaré el sueño de mi
profunda amargura. Afligí mi alma tan terriblemente sin ninguna
razón, y arruiné mis buenos rasgos y todo su encanto. Por el más
breve y basto de los deseos, perdí la vida eterna. Me rebelé contra
Ti por el bien de los deseos cuyo placer ilusorio es tan efímero
como una sombra pasajera. ¡Dios mío, me rebelé contra ti! Pequé
hasta que llegué a lo que llegué, y perdí lo que perdí. He sido
como el malvado Bilam, que se retorció en torno a las palabras del
Di-s vivo. En el mismo momento en que el mundo entero tembló ante Ti
y estaba listo para arrepentirse, todos vinieron a Bilam con miedo.
Él les dijo: “Oíste mal. No era "no matarás", sino
"él, deberías asesinar".
como no, "no
robarás", sino más bien "a él, debes robar". La
Shejiná dijo: "¡Dios no lo quiera! Vuelve a tus malos caminos
y no te preocupes por la recompensa y el castigo. No se preocupe por
la inundación: el Eterno no traerá otra. Ve en paz."
15. Por favor, Dios
grande y exaltado, que mi alma sea preciosa a tus ojos y que no sea
algo desagradable para ti. Ilumina tu semblante sobre mí, ten piedad
de mí y ayúdame a servirte de todo corazón y a aprender tu Torá
por el bien del cielo. Que sus letras luego formen palabras de
bendición.
16. Amo del
Universo, Misericordioso y Compasivo, concédeme este favor en este
día santo y maravilloso de la entrega de la Torá y llévame a
estudiarlo por sí mismo. Redime y sálvame para que no me consideren
un estudiante del malvado Bilam, pero por favor, el Eterno,
conviérteme en uno de los estudiantes de Avraham Avinu y Moshe
Rabbeinu. Que las ofrendas de mi boca encuentren favor en tus ojos.
Enséñame tus estatutos; ayúdame a entender el camino de tus
mandamientos, y hablaré de tus maravillas. Quita el camino de la
mentira de mí y dame gracia con tu Torá. Ayúdame a aprender
realmente la Torá por sí misma, y no por motivos ocultos o
consideraciones extrañas, sino solo por ti, el Eterno. Ayúdame, en
Tu gran misericordia, a siempre santificarme y purificarme para que
pueda ser un recipiente apropiado para recibir a Tu Shejiná, y para
que pueda levantarla del polvo. Todo mi estudio ascenderá a la santa
Shejiná, y la Shejiná recibirá todo mi aprendizaje con gran amor.
Mi estudio será un elixir de la vida y será el medio que nos traerá
todo tipo de abundancia aquí. Nuestro estudio de la Torá se
transformará en una abundancia de bendiciones espirituales y físicas
que traerán vida a todos los mundos, a todos los ángeles y a todos
los seres celestiales y terrestres. Mi estudio de la Torá por el
bien del cielo hará que todo el pueblo judío se arrepienta por
completo. Cada carta que pronuncie en santidad y santidad,
verdaderamente por el bien del cielo, despertará el alma, que está
enraizada en esa carta, al arrepentimiento. Esa alma correrá para
hacer tu voluntad; ella escapará de toda la oscuridad en la que está
atrincherada, y la luz de el Eterno le será revelada. Es la luz de
Di-s lo que anima a todos los mundos, y esa alma también merecerá
escuchar el sonido de los Diez Mandamientos donde quiera que esté.
Todas las barreras y la oscuridad se romperán, y ella ascenderá
para disfrutar de la luz de la vida.
17. Por favor, oh Eterno, que cada letra que digo en oración brille como un zafiro, y
que dibujen el rocío de la resurrección que anulará las treinta y
nueve categorías de trabajo que traen consigo las treinta y nueve
maldiciones. Y que cada letra de la Torá que aprendemos en santidad
y pureza, cada letra de oración que decimos con vergüenza y temblor
apropiados, renueve nuestras almas y nos devuelva todo lo que hemos
perdido. Derrama el rocío de la resurrección sobre todas tus
creaciones y libéralas de la oscuridad en la que se encuentran.
Cuando aprendamos la Torá con reverencia y amor, con alegría y
felicidad, todo el mundo se despertará para adherirse a ti de una
manera increíble. . Todas sus creaciones se apresurarán a cumplir
su voluntad con renovada inspiración y santo entusiasmo. Se ocuparán
de Tu Torá y Tu servicio con un amor insaciable y un anhelo sin fin.
Padre misericordioso, que Tu Torá sea siempre nueva en nuestros ojos
y siempre fluida en nuestros labios. Y que esa novedad nos haga
dignos de revelar nuevos conceptos de Torá y recibir y extraer de
Sus verdaderos Tzadikim que aprenden Su Torá por el bien del cielo.
Merecen escuchar siempre el sonido de los Diez Mandamientos que se
dan del cielo.
18. Oh Eterno, solo
tú haces grandes maravillas. Por favor, oh Eterno, nos revelaste a
través de Tus Tzadikim que cada letra de la Torá que se aprende por
el cielo y en santidad y pureza lleva almas al arrepentimiento. Crea
ángeles santos que alejan a todos nuestros enemigos de nosotros, de
la misma manera que Yaakov envió ángeles a Esav. Usted nos reveló
que en el futuro final se conocería que una sola letra de la Torá,
en sus aspectos revelados y ocultos, hace que toda la sabiduría del
mundo gentil se desvanezca en insignificancia. Por favor, el Eterno,
haznos dignos de elevarnos por la oración, incluso en nuestra
generación, y de realizar grandes milagros que incluyan toda
curación y salvación dentro de ellos.
19. Amo del
Universo, lleno de gran misericordia, haces maravillas que superan la
comprensión humana: milagros sin fin. Por favor, el Eterno, envíame
un milagro para que viva y no muera. Ayúdame a ser uno de los
habitantes del palacio del Rey esta noche de Shavuot; ayúdame a
aprender la sagrada Torá toda la noche, para comenzar y terminarla.
Ayúdame a aprender la Torá escrita y la Torá oral, el Midrash, el
Zohar y la Cabalá. Bailaré y cantaré versos de aliento, confianza
en ti y fe. Entonces la muerte será tragada d para siempre, tal
como la generación que recibió la Torá experimentó en el Monte
Sinaí. Porque sus almas los dejaron con cada Palabra Divina que
escucharon, y los nuevos y puros les fueron restaurados de inmediato.
Se merecían el rocío de la luz y el grabado en las tabletas. Padre,
Padre misericordioso, haznos dignos esta noche Shavuot de todas las
luces y todas las bendiciones que el pueblo judío mereció recibir
cuando las sacaste de Egipto y las acercaste al Monte Sinaí. Se
merecían la poderosa iluminación de "E Israel acampó allí
frente a la montaña", como un hombre con un solo corazón. Fue
la luz que viene cuando todas y cada una de las almas se unen en un
amor y unidad grandiosos y poderosos. Sobre esto, decimos: "Incluso
si nos hubiera traído cerca del Monte Sinaí y no nos hubiera dado
la Torá, hubiera sido suficiente". Luego, la Torá brilló en
todo su esplendor para cada persona, tal como lo hizo para los santos
patriarcas cuyos miembros y vasos proclamaron los seiscientos trece
mandamientos durante cada momento de su vida.
20. Amo del
Universo, límpianos de todas las imperfecciones del pacto, ya que
bloquean los canales de sabiduría dentro de nosotros; sellan
nuestros ojos, oídos y corazones. Tal como dice sobre el pueblo
judío, "engorda el corazón de esta gente, y hace que sus oídos
sean pesados, y se froten sobre sus ojos, para que no vean con sus
ojos, y oigan con sus oídos, y entiendan con su corazón, y regresar
y ser curado. Entonces dije: "el Eterno, ¿cuánto tiempo?"
Y Él respondió: “Hasta que las ciudades se desperdicien sin
habitantes, y las casas sin hombres, y la tierra esté completamente
desolada, y el Eterno haya quitado a los hombres lejos, y habrá un
gran abandono en la tierra. Y si una décima parte permanece en él,
entonces eso se consumirá nuevamente. Pero como un terebinth y como
un roble, cuyo tocón permanece cuando arrojan sus hojas, entonces la
semilla sagrada es su tocón inamovible ".
21. Amo del
Universo, todas las maldiciones y duros decretos ya se han cumplido
en nosotros. Ya nos has traído todo tipo de holocausto, y ya nos has
hecho beber de la copa amarga. Una décima parte de nosotros ha
quedado de todo el pueblo judío, e incluso esa décima parte ha
vuelto a ser encendida. Nos matan todos los días, y derraman nuestra
sangre como agua impunemente, y nadie dice una palabra en protesta.
Nos han dejado como un tocón sin tronco ni extremidades, y extraños
malvados nos gobiernan a mano. Hacen con nosotros lo que sus
espíritus impuros los impulsan. Toda la simiente santa está en
peligro de destrucción, en peligro de aniquilación física y
espiritual, y nadie puede ayudarnos excepto Moshe, que se encuentra
entre la destrucción y la conveniencia. Moshé, que se manifiesta en
los tzadikim de la generación, es como Booz, que rectificó las
almas de las personas. Booz nos acercó a la verdad con las
asombrosas enseñanzas que recibió de ti, y también acercó a la
hija de Moav a ti. Él inspiró a la gente a convertirse y la hizo
arrepentirse. Aclaró las chispas de esas almas de las cáscaras
impuras de Amalek, Ammon y Moav, así como el grano se tamiza de la
paja y la paja. Reveló las almas de Rut y David, que son los
antepasados de Moshiach, y las extrajo de las cáscaras impuras
de Sodoma y Moav y las llevó a los niveles más altos. Los elevó al
nivel de las letras de los Diez Mandamientos, e hizo a toda la nación
santa digna de ser habitantes del palacio del Rey.
22. Amo del
Universo, lleno de misericordia, ayúdame a permanecer despierto en
la noche de Shavuos, porque permanecer despierto me acercará al
verdadero Tzadik que es como Booz, que mereció tamizar las almas de
Rut y David. Entonces mereceré adornar la Knesset Israel el día de
su boda con sus veinticuatro adornos: con la Torá que es paralela a
las sefirot de Chessed, Gevurah y Tiferet, con los Profetas que son
paralelos a las sefirot de Netzach, Hod y Yesod, y con los escritos
que son paralelos a la sefirá de Malco. Y haré aún más: la
adornaré con todos los escritos de los grandes sabios a lo largo de
los siglos. Y al aprender los secretos de la Torá en esta noche,
mereceré ser una de las damas de honor que salgan al dosel de la
boda con ella al amanecer. Este es el secreto de la unificación del
Santo y la Shejiná, y esto produce la redención completa.
23. Porque permites
que los Diez Mandamientos se escuchen una vez más en la mañana de
Shavuos, y haces que el rocío de la resurrección descienda de nuevo
tal como lo hizo para el pueblo judío cuando dijeron: "Haremos
y escucharemos". Lo dijeron al unísono cuando escucharon los
Diez Mandamientos de Tu Boca en un acto de habla. Se volvieron como
un solo ser con un solo corazón. ¡Oh, si pudiéramos alcanzar ese
increíble nivel de unidad ahora mismo! La luz de la luna se volvería
como la luz del sol, y la luz del sol sería siete veces mayor que
durante los siete días de la creación. Todas d para siempre, tal
como la generación que recibió la Torá experimentó en el Monte
Sinaí. Porque sus almas los dejaron con cada Palabra Divina que
escucharon, y los nuevos y puros les fueron restaurados de inmediato.
Se merecían el rocío de la luz y el grabado en las tabletas. Padre,
Padre misericordioso, haznos dignos esta noche Shavuos de todas las
luces y todas las bendiciones que el pueblo judío mereció recibir
cuando las sacaste de Egipto y las acercaste al Monte Sinaí. Se
merecían la poderosa iluminación de "E Israel acampó allí
frente a la montaña", como un hombre con un solo corazón. Fue
la luz que viene cuando todas y cada una de las almas se unen en un
amor y unidad grandiosos y poderosos. Sobre esto, decimos: "Incluso
si nos hubiera traído cerca del Monte Sinaí y no nos hubiera dado
la Torá, hubiera sido suficiente". Luego, la Torá brilló en
todo su esplendor para cada persona, tal como lo hizo para los santos
patriarcas cuyos miembros y vasos proclamaron los seiscientos trece
mandamientos durante cada momento de su vida.
20. Amo del
Universo, límpianos de todas las imperfecciones del pacto, ya que
bloquean los canales de sabiduría dentro de nosotros; sellan
nuestros ojos, oídos y corazones. Tal como dice sobre el pueblo
judío, "engorda el corazón de esta gente, y hace que sus oídos
sean pesados, y se froten sobre sus ojos, para que no vean con sus
ojos, y oigan con sus oídos, y entiendan con su corazón, y regresar
y ser curado. Entonces dije: "el Eterno, ¿cuánto tiempo?"
Y Él respondió: “Hasta que las ciudades se desperdicien sin
habitantes, y las casas sin hombres, y la tierra esté completamente
desolada, y el Eterno haya quitado a los hombres lejos, y habrá un
gran abandono en la tierra. Y si una décima parte permanece en él,
entonces eso se consumirá nuevamente. Pero como un terebinth y como
un roble, cuyo tocón permanece cuando arrojan sus hojas, entonces la
semilla sagrada es su tocón inamovible ".
21. Amo del
Universo, todas las maldiciones y duros decretos ya se han cumplido
en nosotros. Ya nos has traído todo tipo de holocausto, y ya nos has
hecho beber de la copa amarga. Una décima parte de nosotros ha
quedado de todo el pueblo judío, e incluso esa décima parte ha
vuelto a ser encendida. Nos matan todos los días, y derraman nuestra
sangre como agua impunemente, y nadie dice una palabra en protesta.
Nos han dejado como un tocón sin tronco ni extremidades, y extraños
malvados nos gobiernan a mano. Hacen con nosotros lo que sus
espíritus impuros los impulsan. Toda la simiente santa está en
peligro de destrucción, en peligro de aniquilación física y
espiritual, y nadie puede ayudarnos excepto Moshe, que se encuentra
entre la destrucción y la conveniencia. Moshé, que se manifiesta en
los tzadikim de la generación, es como Booz, que rectificó las
almas de las personas. Booz nos acercó a la verdad con las
asombrosas enseñanzas que recibió de ti, y también acercó a la
hija de Moav a ti. Él inspiró a la gente a convertirse y la hizo
arrepentirse. Aclaró las chispas de esas almas de las cáscaras
impuras de Amalek, Ammon y Moav, así como el grano se tamiza de la
paja y la paja. Reveló las almas de Rut y David, que son los
antepasados de Moshiach, y las extrajo de las cáscaras impuras
de Sodoma y Moav y las llevó a los niveles más altos. Los elevó al
nivel de las letras de los Diez Mandamientos, e hizo a toda la nación
santa digna de ser habitantes del palacio del Rey.
22. Amo del
Universo, lleno de misericordia, ayúdame a permanecer despierto en
la noche de Shavuos, porque permanecer despierto me acercará al
verdadero Tzadik que es como Booz, que mereció tamizar las almas de
Rut y David. Entonces mereceré adornar la Knesset Israel el día de
su boda con sus veinticuatro adornos: con la Torá que es paralela a
las sefirot de Chessed, Gevurah y Tiferet, con los Profetas que son
paralelos a las sefirot de Netzach, Hod y Yesod, y con los escritos
que son paralelos a la sefirá de Malco. Y haré aún más: la
adornaré con todos los escritos de los grandes sabios a lo largo de
los siglos. Y al aprender los secretos de la Torá en esta noche,
mereceré ser una de las damas de honor que salgan al dosel de la
boda con ella al amanecer. Este es el secreto de la unificación del
Santo y la Shejiná, y esto produce la redención completa.
23. Porque permites
que los Diez Mandamientos se escuchen una vez más en la mañana de
Shavuos, y haces que el rocío de la resurrección descienda de nuevo
tal como lo hizo para el pueblo judío cuando dijeron: "Haremos
y escucharemos". Lo dijeron al unísono cuando escucharon los
Diez Mandamientos de Tu Boca en un acto de habla. Se volvieron como
un solo ser con un solo corazón. ¡Oh, si pudiéramos alcanzar ese
increíble nivel de unidad ahora mismo! La luz de la luna se volvería
como la luz del sol, y la luz del sol sería siete veces mayor que
durante los siete días de la creación. Toda.
las acusaciones que
las personas hacen entre sí desaparecerían, y cada persona
brillaría con la luz más preciosa de un extremo a otro de la
tierra. Porque Tú coronas a cada judío con una multitud de coronas
en la noche de Shavuos, y los cielos expresan Tu gloria. Toda la
creación brilla con un esplendor celestial, y su luz crece y se
eleva desde las profundidades hasta que estalla en todos los mundos y
cielos altos. Y cuando se complete la rectificación, el redentor
vendrá a Tzion, la ciudad completa.
24. Amo del
Universo, la alegría y el deleite son tuyos, por favor ayúdanos a
sentir la alegría que llena todos los mundos el día de la entrega
de la Torá, el día que todos los anfitriones celestiales y
terrenales esperan todo el año. , el día en que el novio sale a
saludar a la novia. Es el día en que desciendes a los lugares más
bajos para sacar a tu novia de las cáscaras impuras y atraerla hacia
ti con gran amor y afecto. La abrazas y la consuelas. Por favor, el
Eterno, haznos dignos de la santidad de este gran y maravilloso día
en que el novio transforma los pecados de su novia en méritos, su
caída en la ascensión, sus decepciones en éxitos. Y todas las
terribles caídas de los seis mil años de creación se reparan por
completo en esta noche hasta que los mismos cielos, que representan
al novio, brillen en todos los mundos. Incluso iluminan la sefirá de
Malco, la novia que ha caído en las profundidades del infierno. Ella
merece ver esta increíble luz, la luz del novio, y abandona toda la
tontería de este mundo. Se sacude el polvo que la cubre y se quita
las prendas de luto. Estas prendas son el cuerpo que habita en el
polvo sucio de todos los deseos básicos y rasgos de carácter
negativos, como los celos y el odio infundado. Ella lo tira todo y se
adorna con las preciosas prendas de la Torá y la oración. Ella se
corona con diademas de la Torá, los Profetas y los Escritos, con las
coronas de la Mishná, la Gemara y los Midrashim, el Zohar y la
sabiduría esotérica. Ella se pone las coronas de joyas de "Haremos
y escucharemos".
25. Amo del
Universo, por favor haznos dignos de esta gran luz que todo lo
abarca, y haznos dignos de Tu Torá y Tu oración en este día. Son
el significado secreto de "haremos" y "escucharemos".
Ayúdanos a convertir nuestro "Haremos" en "Escucharemos",
hasta que realmente escuchemos los Diez Mandamientos que resuenan
constantemente en todo el universo. Nos limpiaremos de celos y odio;
seremos purificados de todos los amores falsos y caídos y nos
protegeremos del miedo superficial a cualquier cosa que no sea usted.
Aprenderemos la Torá de la manera en que Tú, por así decirlo,
aprendas la Torá. Y rezaremos de la manera en que Tú, si pudieras
decir algo así, reza. Se completará la estructura de la oración y
se construirá el Templo. El novio saldrá a saludar a la novia, y la
novia entrará debajo del dosel de su boda.
26. Te ruego, Padre
misericordioso y compasivo, haznos dignos de toda esta salvación y
consuelo porque ya estamos llenos de amargura y sufrimiento,
holocaustos y destrucción. Hemos sido refinados como la plata; Hemos
pasado por fuego y agua. Ahora, por favor el Eterno, Misericordioso y
Compasivo, llévanos a la luz y haz que la noche sea tan brillante
como el día. Si hasta ahora hemos sido como personas obligadas a
aceptar la Ley, dejamos Egipto como un esclavo que huye de su amo, si
hasta ahora solo nos hemos arrepentido por miedo, aún así, con Tu
misericordia, podemos arrepentirnos de amor. Podemos aceptar la Torá
una vez más con la presencia mental adecuada. Al anular nuestro
falso sentido de independencia, podemos convertirnos en parte de Tu
luz infinita.
27. Por favor, el
Eterno, que nuestro estudio de la Torá en esta noche repare todos
los aspectos de la noche y la oscuridad. Y que la sefirah de Malchus
emerja de su ocultamiento con el amanecer para que todo el
ocultamiento se convierta en increíbles recipientes de revelación
que nunca antes existieron. Todos los obstáculos se convertirán en
dulzura, cada aflicción se convertirá en el mayor de los placeres,
y la montaña que se sostenía sobre nosotros como un barril se
convertirá en la corona de el Eterno. Todo el mundo escuchará la
voz celestial que grita: "¡Qué hermosos en las montañas son
los pies del que trae buenas nuevas, que anuncia la paz ... que le
dice a Tzion, que tu Di-s reina! Se oye la voz de tus vigilantes;
ellos alzan la voz. Juntos cantarán porque se verán cara a cara, el
Eterno regresará a Tzion. Salta a la alegría, canta juntos,
desperdicia lugares de Yerushalayim, porque el Eterno ha consolado a
su pueblo. Él ha redimido a Yerushalayim. el Eterno ha descubierto
su brazo sagrado a los ojos de todas las naciones, y todos los
confines de la tierra verán la salvación de nuestro Di-s ... porque
no saldrás apresuradamente ni huirás. Porque el Eterno irá delante
de ti, y el Di-s de Israel será tu retaguardia.
28. Amo del
Universo, llévanos a ver la luz completa.
28. Amo del
Universo, llévanos a ver la luz completa. Tráenos a experimentar la
luz de la redención completa en el día en que los Diez Mandamientos
resuenen en todo el universo. Todos los cielos tiemblan, y todas las
naciones tiemblan el día que sonaron en todo el mundo, porque los
Diez Mandamientos expanden la luz de la luna [que se hizo más
pequeña debido a sus celos] para ser como la luz del sol. "No
codiciarás" es el aspecto de tener un ojo generoso hacia todos;
anula todo tipo de codicia, celos y búsqueda de la gloria. Revela a
cada persona el camino por el que debe ir y su parte en la
rectificación del mundo para que no codicie lo que le pertenece a su
amigo. "Soy el Eterno, tu Di-s, que te sacó de la casa de la
esclavitud", nos impide sobrepasar nuestros límites, ya que los
esclavos personifican la codicia, los celos y otros deseos básicos
que se derivan de la destrucción de los vasos. Y la ruptura de los
buques también resultó del sobrepasamiento de los límites. Al
comienzo de la creación, Adam HaRishon quería prepararse para poder
escuchar los Diez Mandamientos al abstenerse de comer del Árbol del
Conocimiento y cumplir sus otros deseos básicos. ¡Pero no solo no
logró ninguna reparación, sino que incluso causó más daños! Fue
tragado en la piel de la serpiente, y la serpiente golpeó su talón.
La piel de Adán se volvió como la serpiente, y la naturaleza de
Adán se volvió como la serpiente también.
29. Después, los
hijos de Adán, Caín y Hevel, trataron de elevar el mundo. Hevel
eligió ovejas para ser el medio para atraer la luz; sacrificó
ovejas cuyos cabellos significan la creación de canales y vasos
apropiados que pueden derribar la luz pura, que es la fuente misma de
los Diez Mandamientos. Caín no eligió las ovejas como su medio,
sino más bien el lino. Quería ascender muchos niveles a la vez en
el mundo superior oculto, entrar en el Espacio Vaciado y saber y dar
a conocer que el Eterno puede ser conocido incluso en ese Espacio
Vaciado. Quería mitigar el gevurot sin llorar y suplicar, sin rezar
desde lo más profundo de su corazón.
30. Por favor hazme
digno, Misericordioso y Compasivo, de orar siempre con la
concentración adecuada desde el fondo de mi corazón. Ayúdame a
reparar este terrible daño de Caín y Hevel que no hicieron caso a
los consejos de su padre. Para Adam reveló en Shavuos a sus dos
hijos, "Si te mereces escuchar los Diez Mandamientos, puedes
deshacerte de la piel de la serpiente y una vez más estar vestido
con ropas de luz". Pero Hevel no se uniría con Caín, y Caín
no quería rezar desde lo más profundo de su corazón. Oró sin
llorar ni rogar, y Hevel [aunque se escuchó su propia oración] le
dio la espalda a su hermano. Confió en sus propias fuerzas y no unió
la lana junto con el lino. Él tampoco pudo reparar la destrucción
de los vasos.
31. Te ruego,
Misericordioso y Compasivo, ayúdanos a todos a unirnos como uno para
que siempre podamos ver el encanto y la belleza de cada judío.
Podremos ver que todos fuimos creados a Tu Imagen, y seremos dignos
de recibir la Torá.
32. Caín habló a
su hermano por celos. "Puede que el Eterno haya aceptado tu
sacrificio, ¡pero aún no hemos escuchado los Diez Mandamientos!
Vuela a los mundos superiores y repara las chispas rotas; entonces el
mundo y su luz serán rectificados al escuchar los Diez Mandamientos
". Sin embargo, Hevel no pudo contenerse y replicó audazmente:
“Adelante, quítate primero las prendas de piel, porque la luz debe
desarrollarse desde Pesaj hasta Shavuos. ¡No se puede lograr solo
con entusiasmo externo, con oraciones superficiales acumuladas en el
último minuto! " Hevel no le enseñó a su hermano cómo rezar,
y se negó a compadecerlo. La reparación se retrasó para las
próximas generaciones. El alma de Hevel estaba escondida
temporalmente, y Cain debía ser vengado siete veces.
33. Amo del
Universo, ¿qué podemos decir ante ti? Nosotros tampoco hemos podido
escuchar nada. El festival de Shavuos ha ido y venido durante tantos
años y hemos permanecido en la oscuridad, no hemos podido escuchar
el sonido de la Torá que resuena en toda la creación. Y así como
Caín y Hevel perdieron su oportunidad, nosotros también. Por favor,
el Eterno, enséñanos cómo clamarte desde lo más profundo y cómo
apoyarnos unos a otros. El mundo se mantendrá firme, y se
establecerá el Templo.
34. Amo del
Universo, estás lleno de misericordia infinita e inimaginable.
Misericordioso y compasivo, permitiste que tus impresionantes sefirot
emanaran de ti para que pudiéramos escuchar los Diez Mandamientos.
Pero al comienzo de su creación, causaste el Destrozo de los vasos,
que es el secreto de las tabletas rotas. Es imposible volver a
armarlos a menos que primero rompamos nuestros propios corazones y
eliminemos los celos y el odio que tener de nuestros compañeros
judíos.
35. Cuando creaste
el sol y la luna, las dos grandes luces que eran como las dos
tabletas, la luna estaba celosa y su luz disminuyó. Las tabletas se
rompieron y cayeron en las profundidades más profundas. Sus chispas
se dispersaron hasta que tú creaste al primer hombre. Le ordenaste
que endulzara los juicios y todo lo que le exigiste fue esperar tres
horas. Querías que escuchara los Diez Mandamientos en el primer
Shabat de su existencia. Pero en lugar de alabarlo y cantarle a Su
exaltado Nombre, en lugar de convertirse en parte del Árbol de la
Vida y trascender todo entendimiento humano, codició el árbol cuyo
poder para llevarlo a la comprensión lo tentó. Causó el Destrozo
de los Buques de nuevo, y nadie pudo salvarlo.
36. Adán ordenó a
sus hijos que trajeran sacrificios. Quizás esto los ayudaría a
escuchar los Diez Mandamientos desde arriba. El humo del sacrificio
de Hevel se elevó a la Shejiná y rectificó los tres aspectos de la
existencia del hombre: el yo, el espacio y el tiempo.
37. Aun así, no se
elevó a los niveles más altos, ya que el más mínimo rastro de
arrogancia se había elevado dentro de Hevel.
38. Caín vio que el
sacrificio de su hermano había sido aceptado. Él también trajo
uno, pero no hizo el esfuerzo de purificarse primero. Su sacrificio
apresurado estaba manchado con rastros de la serpiente y el
escorpión.
39. "¿Dónde
está Hevel, tu hermano?" preguntó una voz celestial. Caín
respondió audazmente: "¿Soy el guardián de mi hermano?"
Su respuesta ha causado tanto daño: lo que hizo por resentimiento y
enojo alejó a el Eterno de él. Una voz celestial gritó: "¡Pronto,
convertiré el mundo en agua!" Caín había tratado de engañar
a el Eterno; fue juzgado y sentenciado a vagar y deambular por todo
el mundo. Tuval Cain forjó armas de guerra, refinando el arte de la
muerte y la destrucción de su padre.
40. La llamada de
"¿Dónde está Hevel, tu hermano?" continuó reverberando.
"Los once futuros príncipes de Esav serán el producto de lo
que has hecho, y manifestarán las once maldiciones de la Torá".
Por favor, el Eterno, ayúdanos a concentrarnos adecuadamente cuando
recitemos el servicio de incienso, ya que el incienso está hecho de
once especias. Tráiganos para completar la rectificación que pueden
lograr.
41. Por favor,
misericordioso y compasivo, escucha nuestros gritos, porque los
herederos de Caín son nuestros destructores. Nuestra sangre no se
parece a nada para ellos, y el espíritu de su rencor también nos
infecta. Las almas que son los hijos de Caín nos declaran la guerra
todos los días; actúan como si tu ojo que todo lo ve no se dé
cuenta de lo que hacen. Pero nuestros corazones y nuestros ojos solo
se vuelven hacia Ti, el Eterno.
42. Por favor, Padre
misericordioso, ten piedad de nosotros al final de estas siete
semanas. Durante ellos, nuestros ojos siempre se elevaron hacia Ti,
así que por favor ilumínanos con las cincuenta puertas de
entendimiento en la noche de Shavuos. Luego despojaremos la cáscara
impura de Bilam como lo hicimos cuando se entregó la Torá, y nos
uniremos a ti en santidad y pureza.
43. El daño que
causó Caín permaneció durante dos mil años, hasta que llegó
Abraham y "cavó pozos de agua". Él dio a conocer Tu
Nombre en el mundo, porque dibujó Tu Torá como un arroyo que fluye.
Todos los días, dos lágrimas del cielo caen al océano, que son
paralelas a las dos tabletas rotas. Si solo estuviéramos dispuestos
a ceder ante nuestros hermanos judíos, ¡ya habríamos merecido
escuchar los Diez Mandamientos en cualquier momento! Pero, en cambio,
seguimos tropezando con los pecados de los celos y las calumnias de
nuestros hermanos puros y los tzadikim. Por favor, misericordioso y
compasivo, sálvanos de odiar a nuestros compañeros judíos.
Ayúdanos a tener corazones realmente rotos para que podamos ascender
Tu montaña más alta. Con los corazones rotos, podemos ir a la
guerra y ganar, ya que socorres a los espíritus rotos y les revelas
el secreto de las primeras tabletas.
44. el Eterno,
quieres permitir que cada generación escuche los Diez Mandamientos
desde los cielos, pero tenemos oídos incircuncisos. La generación
del diluvio te dijo: “Déjanos. No queremos el conocimiento de tus
caminos ". Fueron castigados severamente: las letras de la Torá
se transformaron en las furiosas aguas del diluvio.
45. El Creador
anhelaba que esta voz fuera escuchada por la gente de la generación
de Shem. Esta es la voz que nunca se detiene. Pero ellos también
perdieron su oportunidad, y estaban dispersos y dispersos. Esperó
hasta que vinieron los patriarcas, y sus acciones comenzaron a
corregir lo que se había torcido. Su apego a los mundos superiores
atrajo a la Shejiná a los mundos inferiores. Todos los cielos se
abrieron ante ellos. Escucharon los Diez Mandamientos, y cumplieron
toda la Torá en cada detalle.
46. La Torá se
gana a través del sacrificio personal. Al atar a Itzjak, Abraham vio
que los Diez Mandamientos se darían después de tres días de
preparación. Vio cómo sus descendientes recibirían la Ley, "Y
fue al tercer día, y vio el lugar desde la distancia".
47. Eliezer hizo un
viaje para hacer la voluntad de su Amo. Su camino se acortó
milagrosamente cuando conquistó sus propias dudas y motivos ocultos
y resolvió cumplir fielmente su misión. Rogó y suplicó que
anulara el pecado de la serpiente, y justo entonces, la hija de
Besuel salió a su encuentro. El pozo se despertó y sus aguas
subieron para saludarla. Cuando Eliezer la vio, su alma ascendió a
los cielos; escuchó los Diez Mandamientos y tuvo una visión de
Moshé y las Tablas. Cuando vio que estaban rotos, te gritó: “¡Por
favor, el Eterno, salva a sus hijos de su error maldito! El
brazalete dorado que le doy anulará el becerro dorado, para que el
trabajo de las manos del Tzadik no se arruine. Colocaré dos pulseras
en sus manos para representar las dos tabletas, de modo que se
sujeten y graben en los corazones de sus hijos. Y cuando los niños
se unan como uno solo, estarán en condiciones de recibir las
tabletas ".
48. Yaakov salió de
la casa de Shem y Ever después de catorce años de noches sin
dormir. Las lágrimas que lloró al irse despertaron una luz
celestial para saludarlo. Apoyó la cabeza en el sitio del altar de
Hevel, en el lugar donde Itzjak estaba atado como sacrificio. Y
entonces el Monte Sinaí se le acercó y escuchó los Diez
Mandamientos mientras dormía. Gritó de miedo: “¡Qué maravilloso
es este lugar! ¡Si lo hubiera sabido, podría haber reparado el
mundo! ¡Podría haber ascendido a los cielos más altos e hacer la
luz de la luna como la luz del sol! Lo asaltó un gran miedo, porque
había perdido su oportunidad y no había hecho lo que podía
mientras dormía. Entonces una voz de los cielos gritó: “No temas.
Te merecías descansar la cabeza en la primera piedra del mundo.
Usted mereció tener su imagen grabada en el Trono de Gloria. Harás
tus rectificaciones a través de Rachel y Leah. Las lágrimas de
Rachel provocarán la reparación final, la redención completa ".
49. Yaakov se
despertó y ascendió cantando la canción de los ascensos. Él dijo:
"mi ayuda, mi ayuda", refiriéndose a los dos Moshiachs que
vendrán de Rachel y Leah, que son dos mundos en sí mismos. Moshiach
ben Yosef llegará primero, como una llama que consume la paja.
Después vendrá Moshiach ben David. "Su trono es como el sol
delante de mí". El trono de David vuela por el aire con
canciones y alabanzas a Ti, y cuando él venga, escucharemos
nuevamente los Diez Mandamientos.
50. Amo del
Universo, lleno de misericordia, haznos también dignos de todas
estas rectificaciones espirituales. Ayúdanos a rezar con todo
nuestro corazón en Shavuos, a alabarte y exaltarte durante la
recitación de Akdamos. Ayúdanos a purificarnos y santificarnos,
hasta que podamos ver los Diez Mandamientos parpadeando en medio del
fuego.
51. Durante los días
en que se corta el trigo por primera vez, cuando se traen los
primeros frutos, Lea salió a saludar a Yaakov. Salió con canciones
y con tambores y bailes, para celebrar el festival y escuchar los
Diez Mandamientos. Sus dos dudasim, que eran como los keruvim,
dividieron los cielos; levantaron a Yaakov y Leah como si cabalgaran
sobre las alas de las águilas para escuchar los Diez Mandamientos.
52. Rachel vio a los
dos dudaim; vio a Reuven acompañado de dos keruvim, y entendió el
meollo del asunto. Rachel vio que Lea y su hijo estaban despertando
el poder de la entrega de la Torá. El mundo se bañaría con su luz,
y la tierra se llenaría de una fragancia de olor dulce. "Los
dudaim han dado su aroma, y toda clase de frutas de elección
están en nuestras puertas". Brotes y flores, la fragancia de
Gan Eden, llenaron la tienda de Leah. La canción de los ángeles se
podía escuchar tal como debía ser en el Sinaí, y Rachel entendió
que el mundo se estaba despertando para cantar y alabar al escuchar
las noticias de la venida de Moshiach ben David.
53. Rachel estaba
desconcertada: ¿cómo puede nuestro mundo llegar a su fin cuando mi
hijo, Moshiach ben Yosef, aún no está aquí? Ella te suplicó: “Por
favor, misericordioso y compasivo, escucha mi súplica. Hazme digno
de las dudas, de su agradable dulzura. Por favor envíame a Tus
ángeles, los keruvim. Que me rodeen y que estén cerca de mí, para
que yo sea el que complete el número de las Tribus de Israel
llevando a los hijos más selectos. Yosef es aquel cuyo nacimiento
puede derribar la Torá desde lo alto ”.
54. El mundo entero
estaba lleno del aroma de Gan Eden, y se podían escuchar los Diez
Mandamientos. Rachel y Leah se unieron como una sola, y abrieron el
camino para que su descendiente compartido, Mordechai, bajara al
mundo.
55. Yaakov, Rachel y
Leah ascendieron a los niveles más altos, y trajeron las almas de
tres Tzadikim de vuelta con ellos. Zevulun, que fue coronado con las
letras de la Torá, Yisaschar que se sentó en sus tiendas para
estudiar, y Yosef, la llama que apareció en medio de truenos y
relámpagos.
56. ¡Si tan solo no
hubiera sido enviado a Egipto por el odio de sus hermanos, sus
chispas de fuego habrían quemado el rastrojo espinoso! Si los
hermanos solo hubieran hecho las paces con uno De lo contrario, el
sol y la luna habrían dejado sus órbitas para luchar por ellos. No
habrían tenido que conquistar la tierra con flechas y lanzas, sino
que todo el mundo les habría temido. Habrían visto la resurrección
de los muertos, y habrían escuchado el eco de los Diez Mandamientos
en todo momento.
57. El trabajo de
rectificación fue entregado a Moshe, el hombre de Di-s. Se merecía
elevar las seiscientas mil almas del pueblo judío a las esferas más
altas. El Knesset Israel experimentó la máxima revelación. Incluso
los ángeles de el Eterno se conmovieron por su deleite en la belleza
de sus compañeros; los cielos se regocijaron y la tierra se regocijó
en los Diez Mandamientos.
58. En los campos de
Moav, Ruth se inspiró para unirse a la gente de el Eterno y
purificarse de la escoria dentro de ella, todo porque había
escuchado el llamado de los fragmentos de Tabletas y Tabletas en
Shilo. En ese lugar, los corazones rotos volvieron a estar completos
cuando se trajeron sacrificios en los altares. Se podían escuchar
voces entre los dos keruvim: esas voces distantes se acercaron lo
suficiente como para incluso ser escuchadas en el corazón y las
entrañas de uno. Ruth despreciaba la vida temporal de este mundo y
anhelaba la eternidad, la vida eterna. Renunció a su reclamo de su
palacio revestido de oro y joyas, al reino de su padre, la riqueza de
Eglon, el becerro de oro. Ella lloró delante de ti por días y
noches; su corazón y su alma se derramaron como agua ante su
Creador. ¡Por favor libérame de esta prisión de Moav, justo cuando
liberaste a Basya, la hija del faraón! Libérame de los grilletes de
mi padre, para que pueda ir con mi Padre Celestial ". En los
caminos que conducen a Beit El, en Beit Lechem, Ruth encontró el
campo del redentor. Desde los campos de Moav que habían sido la
fuente de impurezas, se dirigió al corazón de la santidad, al campo
de Booz, al rocío de la luz. Ella tuvo sed de la palabra de el
Eterno, del rocío de la resurrección, y la encontró en Booz, quien
le devolvió el dolor al alma con sus dulces palabras. “Aún puede
ser digno de ver los keruvim. Sal al campo de manzanas sagradas, y
aún puedes merecer ser la madre de David, la madre del reinado de
Shlomo, la madre de Moshiach ben David ". Ella llenó de
alabanzas y canciones a el Eterno con todo su corazón y poder; ella
actuó solo con rectitud, y mantuvo sus ojos en Yerushalayim.
59. el Eterno,
forjaste las mismas montañas. Por favor ayúdanos y danos gracia con
el verdadero amor de nuestros hermanos judíos. Que seamos dignos de
cumplir el mandamiento de "amar a tu prójimo como a ti mismo"
con todo nuestro corazón y alma. Que podamos favorecer a nuestros
hermanos judíos, actuar con amabilidad hacia ellos y amarlos con
completo sacrificio. Cierra la boca, el Eterno, para no tropezar y
pecar con mis palabras, para no abrir la boca y hablar mal de mis
hermanos y amigos, porque toda mi esperanza reside en nuestro amor
mutuo. Ayúdame a ser uno con cada alma judía antes de comenzar a
orar, porque eso llevará al redentor a Tzion. Entonces mereceré
adornar la corona del Rey de Reyes con cada piedra preciosa, para que
las coronas de las letras de los Diez Mandamientos vuelen hacia las
naciones gentiles. Penetrarán en sus corazones y los inspirarán a
convertirse. Para el pueblo judío, la Torá y el Eterno son uno.
Cuando realmente nos unimos como una nación unificada, nos
convertimos en parte de los trece atributos de la misericordia.
Descienden del cielo para mitigar el fuego del juicio con el agua de
la bondad. Reparan las almas judías que se mantienen cautivas dentro
de los cuerpos de los gentiles entre las naciones del mundo, las
almas de los futuros conversos. En el Sinaí, todas las almas judías
presentes y futuras estaban allí, y las almas de los futuros
conversos se encontraban entre ellas. Son almas nobles que nacen de
la dulzura suprema. Son almas como el rabino Akiva, Onkelos, Shemaya
y Avtalyon. Son de las almas que los patriarcas "crearon"
en Charan con su amor a el Eterno y a todas las personas, y su deseo
de acercar a otros a Él.
60. El mundo entero
tembló ante Ti cuando Tú, nuestro Rey, te reveló en el Monte
Sinaí. Toda la gente de la tierra escuchó la voz celestial que
gritaba: "¡Regresa a mí, hijos Míos!" Sus almas estaban
llenas de anhelo por el sonido de la dulzura suprema. Sus propias
almas los abandonaron cuando vieron el esplendor del Creador. En el
momento de esta asombrosa revelación, uno podía ver la redención
sucediendo. Las naciones se habrían convertido si no hubiera sido
por Bilam. Arruinó su capacidad de escuchar el eco Divino
correctamente. La redención habría tenido lugar si no hubieran
preguntado: "¿Es un diluvio de agua o de fuego?" Pero no
habrían caído en miedos falsos y vacíos si no hubiera sido por
nuestros pecados, si no hubiéramos estado albergando pensamientos
inapropiados también.
61. "Has
inflamado mi corazón con uno de tus ojos" y no con dos, porque
ambos aún no han sido purificados por el miedo al cielo. Nuestra
lira se convierte en luto por nuestra doble destrucción: el exilio a
Bavel y este exilio de dos mil años. Y el resto de las naciones
continúan poniendo sus ojos en nosotros; Quieren echarnos de nuestra
tierra y de Yerushalayim. Nos estamos ahogando, y el agua está casi
sobre nuestras cabezas, porque no pudimos permanecer despiertos en
dos ocasiones: durante la noche en que se entregó la Torá, y en la
noche de la unión de Itzjak. Y ahora, Yerushalayim solo se puede
construir obligándonos a levantarnos a medianoche. Y solo rectificar
nuestra visión puede atraer la misericordia del cielo. Cuando lo
hagamos, escucharemos el sonido que vuelve a dividir las llamas, el
sonido de los Diez Mandamientos. Lo escuchamos hace mucho tiempo,
mientras estábamos temblando de miedo ante Ti.
62. Amo del
Universo, lleno de misericordia, ten piedad de nosotros por Tu
Nombre. Ayudaste a Moshe, el hombre de Di-s, a traer al pueblo judío
a saludarte. Los levantó al mundo oculto, el mundo de Leah, cuyos
ojos son débiles por el llanto sin fin en la oración. Y Moshe sacó
a los prisioneros con lágrimas y canciones de alabanza. Pero cuando
Moshe ascendió a lo alto para recibir la Torá, la nación bailó un
extraño baile en su ausencia. Su sentido de la vergüenza los
abandonó, y perdieron su reverencia y su santidad. Sus lágrimas y
temblores se desvanecieron como una nube; su humildad y sumisión
desaparecieron como si nunca hubiera sido. Moshe se acercó a la
oscuridad donde estabas oculto, mientras la nación se encontraba a
una distancia cubierta de oscuridad espiritual. Se olvidaron de Moshe
y de las grandes maravillas que habían visto y cayeron en la trampa
de los miedos falsos y caídos. En su error, vieron el féretro del
funeral de Moshe flotando en el cielo. Sus mentes no podían
comprender la naturaleza eterna de los tzadik.
63. Por favor,
misericordioso y compasivo Di-s, estás cerca de todos los que te
llaman en verdad. Te lo ruego, el Eterno, por favor, despierta el
punto esencial del verdadero Tzadik dentro de nosotros. Lo buscaremos
y lo buscaremos a la luz de nuestras velas, y él nos ayudará a
escuchar los Diez Mandamientos una vez más.
64. el Eterno,
cuando saliste de Seir en tu camino desde los campos de Edom, la
tierra tembló; los cielos y las nubes gotearon agua. Las montañas
fluían delante de ti, el Eterno. Ese es el Sinaí, antes de el
Eterno, el Di-s de Israel.
65. Amo del
Universo, estás cerca de todos los que te invocan en verdad. Nos
llamas y nos envías señales desde dentro de todo el ocultamiento en
el que nos encontramos. Llamas desde Edom e incluso desde los campos
de Seir: “¿Qué? ¿He venido y no hay nadie aquí para escucharme?
Llamo y nadie responde, inclino mi mano y nadie escucha. ¿No soy lo
suficientemente poderoso como para redimirte, para traerte la
salvación? Ten piedad, el Eterno, de mí y de todo el pueblo judío,
para que nunca haya ninguna ocultación en el mundo que pueda
ocultarte de nosotros, ¡Dios no lo quiera! Haznos dignos de
transformar toda ocultación en revelación y toda ocultación en
conocimiento, de modo que la ocultación misma se convierta en una
nueva revelación de la Torá. Porque nos llamas todos los días y
nos envías innumerables consejos. Apenas se puede dormir debido a
todos estos signos que parpadean constantemente en nuestra
conciencia. Incluso en las profundidades del ocultamiento más
profundo, en Seir y los campos de Edom, todavía podemos escuchar el
rugido de la Torá que suena poderosamente en todo momento. Dice:
“¿Hasta cuándo seguirás amando tu necedad, oh necios? Quien sea
tonto, que entregue aquí. En cuanto al que carece de comprensión
... ven a comer de mi pan y bebe del vino que he mezclado. Abandona
la insensatez y vive, y ve por el camino de la comprensión ".
Luego escucharemos el sonido de los Diez Mandamientos que llena todo
el universo en todo momento, y especialmente el día de la entrega de
la Torá. Escucharemos la voz que grita: "Anochi". Corona a
todos los que han alcanzado la ausencia de ego en santidad y pureza
con la corona de las letras de la Torá.
66. Amo del
Universo, lleno de misericordia, solo Tú sabes lo precioso que
realmente es este día. Es un día en el que se pueden escuchar los
Diez Mandamientos, y se puede ver el carro divino sagrado. Es el día
en que incluso los más bajos de lo bajo como yo pueden escuchar los
Diez Mandamientos. Incluso puedo oírte decir: "Soy el Eterno,
tu Di-s, que te sacó de Egipto, de la casa de la esclavitud", y
ser liberado de todas las lujurias y rasgos negativos que se llaman
esclavos y lazos. Por favor, el Eterno, ayúdanos a ser limpiados de
todos nuestros deseos básicos en este día al escuchar la dulzura de
tus palabras para las cuales nos hemos estado preparando durante el
mes de Iyar, el mes llamado "Ziv", para eso es cuando la
dulzura y el esplendor de los patriarcas y matriarcas desciende al
mundo. el Eterno, ayúdanos a sentir la dulzura suprema que inunda
cada palabra de Tu Torá y sus seiscientos trece mandamientos. Por
favor, misericordioso y compasivo, permítenos sentir esta increíble
dulzura que puede hacernos anularnos ante Ti con un anhelo
interminable. Por favor, hazme parte de los verdaderos Tzadikim que
merecieron experimentar esta dulzura Divina, como Moshé que "tomó
los huesos de Yosef". Que podamos experimentar la dulzura que
llena los huesos de Yosef, quien se guardó de probar incluso un
rastro de la dulzura de la impiedad. Que podamos probar la dulzura
Divina que permitió a Yosef cambiar la naturaleza del sueño de
Faraón para mejor. Gracianos con la dulzura de la Tierra de Israel,
cuyo producto estaba protegido. Danos el favor con esta dulzura que
puede transformar todos nuestros pensamientos negativos en positivos,
y todos nuestros defectos y defectos en las rectificaciones más
sorprendentes.
67. Mi alma tiene
sed de ti; Mi carne te anhela. Mi corazón y mi cuerpo le cantan al
Di-s Viviente. Por favor, mi Padre Celestial, ayúdame a anhelarte
con mi cuerpo y mi alma hasta que cada fibra de mi ser, todos mis
sentidos y sentimientos, te anhelen solo. "Tal como está
escrito," Mi amado puso su mano en la grieta de la puerta y mi
corazón se emocionó sobre Él ... Déjame apoyarme contra los
fuertes troncos; déjame hacer mi sofá entre los manzanos, porque
estoy enfermo de amor ". Que mi anhelo por ti sea tan fuerte que
casi me mata. Entonces podré probar esta dulzura suprema; Me volveré
como nada y levantaré todo el honor que me viene a ti. Si anulo mi
propio ego, podré escuchar Tus palabras; Podré revelar los Diez
Mandamientos que están ocultos dentro de los diez enunciados de la
creación. Entonces mereceré escuchar voces celestiales en cada
movimiento y cada respiración. Por favor, Padre misericordioso y
compasivo, haznos saber realmente que no existe la desesperación y
que todo lo que has causado en mi vida ha sido para mi bien eterno.
Elimine todo tipo de conflicto de nuestro medio y, lo que es más
importante, evite instigar conflictos con los demás. Para entonces,
deberíamos poder extraer esta increíble dulzura que puede
neutralizar todo el dolor y los problemas del mundo.
68. Amo del
Universo, tu grandeza es insondable; Tus maravillas son innumerables.
Te ruego, el Eterno, haz maravillas por nosotros y nos revela el
Tzadik que puede limpiar el mundo de sus deseos básicos, el Tzadik
que liberó al pueblo judío de los cuarenta y nueve niveles de
impureza.
Rity y los llevó a
las cuarenta y nueve puertas de la santidad. Por favor, ten piedad de
nosotros, porque realmente necesitamos un Tzadik como Moshe en este
momento, alguien que pueda elevarnos hasta las Cincuenta Puertas del
Entendimiento y revelar la dulzura de la entrega de la Torá una vez
más, alguien que nos pueda rodear. con las nubes de gloria, danos de
comer el maná y danos agua del pozo de Miriam para beber. Él nos
revelará que todo está ordenado por Tu Providencia y que no hay
nada más que Tú, para que podamos escuchar nuevamente el sonido del
shofar cada vez más fuerte. Y hará que su voz sea escuchada,
incluso por aquellos que han caído en las profundidades de la
impureza. Por favor, el Eterno, llévanos cerca de este tipo de
Tzadik, alguien que siempre nos mostrará que todavía hay esperanza
y que nunca debemos desesperarnos. Nos mostrará que incluso yo tengo
mi propio camino para llegar al verdadero Tzadik como Booz. Saldré
entre las gavillas, a lo largo de los caminos, hasta que merezco
revelar el camino que conduce al verdadero Tzadik de quien dependo
para la reparación completa de mi alma y espíritu. Él es el tzadik
que determinó la ley de que “un hombre amonita, pero no una mujer
amonita, tiene prohibido ingresar al pueblo de Israel. Un hombre
moavita, pero no una mujer moavita, tiene prohibido casarse con un
israelita. Solo él sabe cómo hacerme un recipiente adecuado, para
sacarme de la impureza de Ammon y Moav. Solo él conoce la forma de
desarraigar el espíritu de celos y el odio sin fundamento de mi
corazón para que sea digno de construir el Templo durante mi vida.
69. Amo del
Universo, en Tu gran misericordia, ayúdame a acercarme al verdadero
Tzadik que ya ha probado esta increíble dulzura, el Tzadik que ya ha
escuchado la canción sagrada e increíble que se toca en setenta y
dos cuerdas. ¡Afortunados son los oídos que merecen escuchar esta
canción, y felices los ojos que merecen ver al Tzadik en el que se
manifiesta Moshé! "Entonces Moshé cantó". Se le
revelaron todas las canciones y melodías de todas las generaciones
venideras, incluso aquellas que solo se cantarán en el futuro.
Conocía las canciones de los ángeles y las melodías de las almas.
El alma de David también vivía dentro de él, David, cuyo arpa
podía negar todas las acusaciones celestiales contra el pueblo
judío. Incluso podría animar a los muertos con su arpa. Por favor,
el Eterno, haznos dignos del baile que solo se puede unir cuando los
pecados han sido perdonados. Ayúdanos a escuchar la dulzura de las
canciones y los bailes de cada generación, y el baile que finalmente
bailarás con los Tzadikim en el mundo futuro.
70. Te ruego,
Misericordioso, hazme digno de ser al menos uno de los que se asoman
entre las grietas para ver y escuchar el baile de los Tzadikim en el
momento en que cada Tzadik señala su dedo y dice: "Esto es el
Eterno Esperamos en Él. ¡Nos regocijaremos y nos regocijaremos en
su salvación! ” Por favor, Di-s, Aquel que hace maravillas, Tú
levantas al pobre hombre del basurero y el polvo, y al malvado del
nivel más bajo. Por favor, llévame a arrepentirme completamente
ante Ti Salva mi vida milagrosamente y rápidamente ayúdame a
abandonar el mal y hacer solo lo que siempre es bueno en Tus ojos.
Eres bueno y haces el bien al justo y al impío; por favor haz esta
maravilla para mí en virtud de estas canciones y melodías. Solo tú
sabes lo dulce y hermosa que es esta increíble canción, esta
canción que se revelará en Gan Eden. Solo Tú lo has visto y lo
sabes, el Eterno, pero por favor, tráeme para que también lo
escuche y disfrute.
71. Amo del
Universo, lleno de misericordia, cuando llamaste a Moshé a los
cielos, quisiste darle las tabletas en su forma más perfecta. El
pueblo judío escuchó dos pronunciamientos como uno, porque eran
como un solo ser con un corazón lleno de amor por ti, por Moshé y
por los demás. Estaban unidos contigo, Di-s viviente, antes de que
las Tabletas fueran destruidas. Estaban libres del Ángel de la
Muerte y eran parte del Árbol de la Vida. Se unieron a ti con un
deseo sin fin; todos los mundos se unieron dentro de Tu unidad única,
el Eterno.
72. Pero cuando
Moshe ascendió a los cielos, olvidaron a su Creador. Abandonaron a
Moshé, el hombre de Di-s, se desviaron del camino de la fe y
comenzaron a hacer sus propios cálculos. Se sentían huérfanos y
abandonados. Y cuando olvidaron la Roca que los llevaba, las Tablas
cayeron inmediatamente de su primer nivel: cayeron de la sefirah de
Tiferet a la sefirah de Yesod.
73. La nación de
creyentes tropezó. En el cuadragésimo día gritaron enojados a
Aharon: "¡Haznos esta cría, porque Moshé está retrasado!"
Asesinaron a los ancianos y se inclinaron ante la pantorrilla.
Olvidaron los Diez Mandamientos y se perdieron.
74. Moshe en el
cielo todavía estaba esperando las Tabletas mientras la nación
estallaba cantando y bailando vergonzosamente abajo. Moshe fue
rechazado; Shejiná se lamentó amargamente por la ausencia de verdad
entre ellos. Dejaron el camino, y entonces las tabletas que deberían
haber sido Se dividieron en dos, porque sus corazones se dividieron
unos contra otros y contra su Padre en el cielo. No había paz en su
campamento, porque habían asesinado al Sanedrín. No había paz en
sus tiendas, porque habían robado a sus esposas. La nación entera
estaba desenfrenada ante el becerro de oro; tomaron las Tablas del
Pacto y las convirtieron en tabletas ordinarias de piedra. La gente
se dividió en grupos para bailar su danza demoníaca, las Tablas se
separaron, las letras volaron y las piedras quedaron en fragmentos.
75. El barco
sacudido por la tormenta de la nación judía se inclinó ante el
becerro de oro; los hombres tomaron los anillos de nariz de sus
esposas y las fundieron para construirlo. A partir de entonces, se
llamarían "Tablas de piedra": dos Tablas. Porque los niños
habían olvidado y traicionado a su Padre Celestial; incluso
olvidaron a Moshe que los había rescatado de Egipto. Las tabletas
estaban rotas, las cartas se fueron volando, y los decretos de muerte
y el exilio futuro las gobernaron una vez más.
76. Durante los días
de Sefirá, rezamos para reducir todos los niveles de conciencia
Divina para que podamos escuchar los Diez Mandamientos en Shavuot.
77. Es por eso que
cuatro sabios entraron al "huerto". Ben Azzai y Ben Zoma
entraron para atraer a Jojmá y Biná; Rabí Akiva, para derribar a
Jasadim; y Eliseo, para mitigar el Gevurot.
78. El rabino Akiva
les dijo: “Cuando llegues al lugar de piedra de mármol puro, no
digas 'Agua, agua'. Porque dice: 'El que habla falsedades no se
establecerá ante Mis ojos'”. Rabino Akiva era la fuente de
Jasadim, y solo él sabía cómo unirse a Jasadim y Gevurot juntos
correctamente. Porque si uno quiere unirse a el Eterno, que es la
vida eterna, escuchar los Diez Mandamientos del cielo y volver a
conectar las dos piedras de mármol que se habían desgarrado, las
dos Tabletas, uno debe saber cómo convertirse en uno con el otro.
Judios El rabino Akiva siempre cedió a los demás por el bien de la
paz. Pero, los otros tres solo querían operar de manera
independiente. "Acher" ahogado en el lodo; Ben Azzai murió;
y Ben Zoma quedó ciego. Y la reparación espiritual fue postergada
por otro, casi dos mil años.
79. Te ruego, el
Eterno, míranos desde tu morada y ten piedad de nosotros, porque
somos un pueblo pobre y oprimido. Envíenos los verdaderos Tzaddikim,
los que saben cómo efectuar todas estas rectificaciones. Quita la
espada y la plaga de tus hijos; renueva tu amor por nosotros como lo
fue en los días de antaño. En este día, en Shavuos, sacrificaremos
dos cabras para expiar nuestros errores, como lo haces en Yom
HaKippurim. Por favor, escuchemos los Diez Mandamientos una vez más.
El Templo será reconstruido y sacaremos sacrificios allí. el Eterno
regresará a Tzion junto con la dulzura suprema; todos los deseos
básicos dejarán de existir, y todos nuestros defectos de carácter
serán rectificados.
80. Por favor, el
Eterno, ayúdanos a experimentar la dulzura que el pueblo judío hizo
al dar la Torá. Era una época en la que el mundo estaba lleno de
conocimiento y estaba impregnado de su luz. Haznos dignos de esta
dulzura que proviene de las esferas más altas, para que podamos
unirnos a ti y a tu gloria.
81. Amo del
Universo, lleno de misericordia, que podamos escuchar buenas noticias
dentro de la melodía que suena desde el arpa de setenta y dos
cuerdas. Haznos felices con la canción que se reproducirá en el
arpa de David. Desde su agradable sonido, una vez más escucharemos
los Diez Mandamientos. Nos convertiremos en parte de la oración,
"Usted comenzó", y nuestros dispersos se reunirán en la
Tierra de Israel.
82. Por favor, el
Eterno, que escuchemos una canción de maravillas, la canción de la
Tierra de Israel, una canción de salvación que trae noticias del
redentor. Vamos a derribar las primeras tabletas una vez más,
tabletas que no fueron obra de hombres, pero que vinieron de los
mundos superiores. Por favor, Padre misericordioso, muéstranos esta
asombrosa revelación, porque cuando la veamos, todos nuestros
pecados se transformarán en méritos. "Mi nardo, el incienso
que quemé para el becerro de oro, ha dado su fragancia". El
buen olor, incluso del pecado, se revelará, y los cuatro ríos que
son la fuente de todos los malos deseos y rasgos se convertirán en
una parte del río que fluye desde el Edén. El alma del Tzadik que
es digno del Edén transformará al mundo entero una vez más en Gan
Edén.
83. Amo del
Universo, orquestador de todo lo que ocurre, eres más alto que todo
lo demás, y no hay nada más alto que tú. Ningún pensamiento puede
captarte en absoluto; El silencio es tu alabanza. Eres sobre todo
bendición y alabanza. Te buscaré, te buscaré y te suplicaré que
caves un canal que se extienda desde ti mismo, a través de todos los
mundos, hasta el lugar donde estoy ahora, como sabes, porque sabes
todos los secretos. Y a través de este canal, haz brillar Tu luz y
verdad sobre mí para que pueda disfrutar de la luz de la vida.
Planta poderosa añoranza en mi corazón por ti, para que te anhele
con todo Tu corazón y tu poder. Anhelaré profundizar en Tu Torá
con cada fibra de mi ser, y esperaré y esperaré todos los días el
gran día, el día de la entrega de la Torá, el día en que cada
judío puede alcanzar la plenitud y la pureza. eso es natural para el
pueblo judío. Por favor, hazme parte de la santidad del pueblo judío
en este día, y ayúdame a despojarme de mi cuerpo leproso y a
ponerme mis prendas de Shabat de Gan Eden como Ruth. "Y se bañó
y se ungió, y se puso sus vestiduras".
84. Es por eso que
se ordenó al pueblo judío que desistiera de toda su idolatría
antes de Pesaj: que se limpiaran de toda la sangre enlodada que había
estado fluyendo dentro de ellos. Y se les ordenó contar al Omer
desde el día después de Pesaj, tomar su propia cuenta espiritual y
purificarse, para que su deseo de santificarse nunca se afloje y para
que este puro deseo los haga dignos de la asombrosa revelación en el
quincuagésimo día Y esa es la razón por la que leemos las
porciones de la Torá de Taazriya y Metzora: discuten el secreto de
la novia que despoja de su cuerpo leproso y se purifica durante siete
días. Contar la sefirá y hacer un inventario espiritual puede
purificar nuestros ojos para que el día de la entrega de la Torá,
podamos escuchar los Diez Mandamientos que emanan del Espacio
Vaciado. Escucharlos anulará cualquier duda o pregunta posible, de
modo que nuestro deseo de santidad nunca disminuya o disminuya. Nos
alentaremos y nos daremos poder constantemente; nunca nos
permitiremos caer en la desesperación o la inseguridad. Entonces
todas las sefirot brillarán para nosotros como zafiros, y las raíces
espirituales de los juicios serán mitigadas por la luz que brilla
sobre nosotros durante los cuarenta y nueve días de Sefirah.
Entonces seremos dignos de comprender el secreto de los "pelos",
el secreto de la pura lana blanca. Porque el arrepentimiento que se
hace durante los días de Sefirah puede transformar nuestros pecados
que son como hilo escarlata en pura lana blanca. La lepra blanca del
cuerpo se convertirá en lana blanca, tal como le insinuaste a Caín.
"Incluso si tu cuerpo es tan leproso como puede ser, si solo
rompes tu arrogancia y eres sumiso ante tu hermano Hevel, merecerás
alcanzar el nivel más alto". La lepra que es tan blanca como la
nieve se volverá pura como la nieve impulsada. El verdadero
arrepentimiento sincero durante los días de Sefirá puede anular
cualquier pecado en el mundo, y todos los días que pasaron en pecado
pueden convertirse en prendas de luz y libertad.
85. Durante los días
de Sefirá, la Shejiná se sienta y espera; ella anticipa la
finalización de su séptima purificación. Y todos los seres
celestiales y terrestres esperan el día de la boda. Esperan ver a
los hijos de Israel, las damas de honor. Acompañan a la novia, y son
tan puras como ella. Los pecados que son como el escarlata se
volverán blancos como la nieve; Una prenda de lana escarlata cubrirá
los pecados de años pasados. Tres lágrimas fluirán de la piedra de
mármol puro; de ellas brotarán aguas puras y dulces. Y las tres
lágrimas de Esav serán destruidas para siempre.
86. A medida que
sale la estrella de la mañana, todas las damas de honor comienzan su
alegre procesión con la novia. Y la novia posee todas las virtudes,
todo tipo de pureza e inteligencia que se origina en las cincuenta
puertas de la comprensión. Su alma anhelaba y anhelaba que su Di-s,
se convirtiera en parte de la novia suprema; todo su ser se regocijó
por llegar a esta unidad interminable, el día eterno de su boda.
87. Padre Nuestro,
Padre misericordioso, tráenos la comodidad de los últimos días
ahora mismo, porque las aguas nos llegan hasta el cuello y los
niños han llegado al punto de crisis. La sagrada cierva, Knesset
Yisrael, es perseguida y busca refugio. Que carguen "a todas las ciervas y las gacelas del campo", a todos los ángeles de arriba y a
las legiones de abajo, para que tengan piedad de esta cierva
perseguida y que llora y que es destrozada por todas las bestias
salvajes del bosque. Luego, el cuarto de Sivan, el cuadragésimo
octavo día del Omer, todos la acompañan a la cueva funeraria de
Moshe Rabbeinu. Ella sola entra y ve al fiel pastor aprendiendo los
secretos de la Torá. Se enciende una vela delante de él, y la
fragancia de especias lo rodea. Moshe y la cierva se sentarán y
estudiarán juntos, se escuchará un gran grito y Moshiaj despertará
para unirse a ellos. Al día siguiente, el día de Malchut dentro de
Malchut, humildad dentro de la humildad, la cierva subirá a la
montaña y hará tres llamadas. Los dos primeros son para Abraham e
Itzjak, y el último es para Yaakov y Moshe. El mundo entero
escuchará el sonido de teruah, tekiyah, teruah, y sabrá que el
Eterno es Di-s y que se está preparando para dar la Torá. Al día
siguiente, Shavuot, hará sonar el gran Shofar y el mundo entero
escuchará los Diez Mandamientos en medio de truenos y relámpagos. Y
entonces el mundo escuchará noticias de consuelo. Como está
escrito, “Tú que traes buenas noticias a Tzion; sube a la alta
montaña. Tú que traes Buenas noticias para Yerushalayim, eleva tu
voz con fuerza. Levantalo; no tengas miedo Di a las ciudades de
Yehuda: "¡He aquí tu Di-s!" "" Y extraños
vendrán y alimentarán a tus rebaños, y los hijos de los
extranjeros serán tus arados y vides. " "Y las naciones
caminarán en tu luz, y reyes bajo el brillo de tu ascenso".
