B"H
Esta Parashá Fue Preparada Por ABA-EYBO
PARSHAT AJARÉI
Levítico 16: 1 hasta el capítulo 18:30
DEDICADA A LA MEMORIA Y PARA MÉRITO DE:
Sara Imenu - Rivkah, Rajel, Leah, (כריסטינה מרים דה בלר), Rajel Savua de Akiva;
Ruti Sarah Bat Simcha
Rabbi Akiva Ben Yosef, Jeannette Agustin San Juan, Fortune Agustin,
Filomena Agustin de San Juan (T’vila / Fila), Federmo San Juan, Aba Mevoyan Beler, Rajel Mazouz
Claudio Alfredo Beler San Juan; (סוג'ונטו בן סופריו) ; ( אבא סופריו) , Rabbi Ya’akov Abujatseira
(כל הזקנים בדורותיהם, מצד אבי, ובצד אמי); Chaya Mushka Schneersohn
Y de todos los Anusim de la casa de Israel; Jean-Baptiste Alvares
ז'אן בטיסט אלבארס , רבי שלמה לוריא, מהרש״ל
Jean Baptiste Louis Agustin Rodrigué Alvares, Rav DovBer de Lubavitch
אורינו ז'אן בטיסט אלבארס;
Eli Ha’Kohen, Pinjás Ve’Ikavod Ha’Kohen. Abayé Ha’Kohen, El Rebbe de Lubavitch,
Menajem Mendel Shnirsohn Zt”L; Yehuda Ha’Jassid, e Israel Meir KaGan el Jafets Ha’Jaim.
CONTENIDO DE LA PARASHÁ
Ajaréi Mot - Es la palabra hebrea para decir "después de la muerte". Esta es la 29ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual de la lectura de la Torá. Es la sexta porción semanal del libro de Levítico y se llama "Parashá Ajaréi Mot" porque se trata del estudio que viene después de la muerte de los dos hijos de Aarón el Cohén. Se constituye de Levítico 16: 1-18: 30. También lleva este nombre a causa de ser la quinta y la sexta palabras hebreas de la parashá, siendo las primeras palabras distintivas de la Porción: "Y el Eterno le habló a Moisés, después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se acercaron delante del Eterno y murieron". Una versión más corta del nombre de la parashá es simplemente Ajaréi = "después".
La Parashá Ajaréi establece la ley del ritual de Iom Kipur (Día de aflicción a causa del pecado), y de las ofrendas centralizadas, la sangre y las prácticas sexuales. La Parashá está compuesta por 4.294 letras hebreas, 1.170 palabras hebreas y 80 versículos, y puede ocupar unas 154 líneas en un rollo de la Torá.
Generalmente esta Parashá se lee en el mes de abril o a principios de mayo. El calendario lunisolar hebreo contiene hasta 55 semanas, el número exacto varía entre 50 en los años comunes y 54 o 55 en los años bisiestos. En los años bisiestos (por ejemplo, 2019, 2022, 2024 y 2027), la Parashá Ajaréi Mot se lee por separado el Shabat número 29 después de la Fiesta de Simjat Torá. En años comunes (por ejemplo, 2018, 2020, 2021, 2023, 2025, 2026 y 2028), la Parashá Ajaréi Mot se combina con la porción que la sigue, la Parashá, Kedoshím, para ayudar a alcanzar el número necesario de lecturas semanales correspondiente al año.
Una parte de esta Parashá también se lee en el programa lecturas de la Torá para el día de Iom Kipur. Específicamente el capítulo en Levítico 16, que trata el ritual de Yom Kipur, es la lectura tradicional de la Torá para el servicio de la mañana de Yom Kipur (La Plegaria de Shajarit), y Levítico 18 es la lectura tradicional de la Torá para el servicio de la tarde de Yom Kipur (Plegaria de Minjá).
SOBRE EL ESTUDIO DE SHABAT
PRIMERA ALIÁ — LEVÍTICO 16:1–17
La primera lectura en esta Parashá le da comienzo al ritual del día de Yom Kipur. Después de la muerte de los hijos de Aarón, Dios le dijo a Moisés que le dijera a Aarón que no entrara en cualquier momento, según le da la gana al Lugar Santísimo, (el Kodesh Ha’Kodashím), para que él no muera al entrar, porque Dios aparecerá allí en una nube. Aarón debía entrar solo después de bañarse y purificarse en agua, se le dió la órden de vestirse con su túnica sagrada de lino, con los calzones, la faja y el turbante, y se le dió el mandamiento de traer un novillo que él ofrecerá como ofrenda por el pecado, dos carneros para el Korbán Olá (holocausto) y dos machos cabríos como ofrenda por el pecado del pueblo. Aarón recibió el mandamiento de llevar los dos machos cabríos a la entrada del Tabernáculo y echar suertes sobre ellos, uno marcado para el Eterno y el otro marcado para Azazel. Después de la loteria sobre los machos cabríos, Aarón tenía la órden de ofrecer el macho cabrío designado para el Eterno como ofrenda por el pecado, y enviar al desierto el otro macho cabrío designado para Azazel. Aarón tenía entonces que ofrecer el toro de la ofrenda por el pecado. Entonces él tenía que tomar una olla de brasas del altar y dos puñados de incienso y poner el incienso en el fuego delante del Lugar Santísimo, para que la nube del incienso cubriera el Arca del Pacto. Él tenía que rociar un poco de la sangre del toro y luego un poco de la sangre del macho cabrío sobre y delante del Arca, para purificar el Santuario de la impureza y de la transgresión de los israelitas.
SEGUNDA ALIÁ — LEVÍTICO 16:18–24
En la segunda lectura (Aliyá ), Aarón tenía que aplicar un poco de la sangre del toro y la sangre del macho cabrío sobre el altar, para purificarlo y consagrarlo. Aarón recibió el mandamiento de poner las manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesar sobre él los pecados de los israelitas, poniéndo los pecados sobre la cabeza del macho cabrío, y luego, por medio de un hombre designado, enviarlo al desierto; llevandose así los pecados a un lugar inaccesible. Entonces Aarón tenía que entrar en el Tabernáculo, quitarse las vestiduras de lino, bañarse en agua, ponerse otras vestiduras y luego ofrecer las Korbanot.
TERCERA ALIÁ — LEVÍTICO 16:25–34
En la tercera lectura (Aliyá ), Aarón recibió el mandamiento de ofrecer la grasa Jelev de las ofrendas por el pecado. Aquí tambié aprendemos que la persona que le llevó el macho cabrío a Azazel (a veces denominado chivo expiatorio) tenía que lavarse la ropa después y bañarse en agua. El toro y el macho cabrío de la ofrenda por el pecado tenían que ser llevados fuera del campamento y quemados, y el que los quemaba tenía que lavarse la ropa y bañarse en agua. El texto ordena que esta ley sea para siempre: En el décimo día del séptimo mes (Yom Kipur), los judíos y los extranjeros que residen con ellos tienen que practicar la abnegación de sí es decir afligirse por medio del ayuno y no hacer ningún trabajo. En ese día, el Cohé Gadól (el Sumo Sacerdote) tenía que ponerse las vestiduras de lino, purificar el Tabernáculo y hacer expiación por los israelitas una vez al año.
CUARTA ALIÁ — LEVÍTICO 17:1–7
La cuarta lectura ( Aliyá ) comienza con lo que los eruditos Judíos llaman el Código de Santidad. Dios les prohibió a los israelitas el sacrificar animales en otros lugares que no sea el Templo. Todos los bueyes, las ovejas o cabras destinados al sacrificio tienen que llevarlos al Tabernáculo como ofrenda al Eterno.
QUINTA ALIÁ — LEVÍTICO 17:8–18:5
En la quinta lectura ( Aliyá ), Dios amenazó con la extirpación de Karet (la eliminación) de cualquier israelita que sacrificara bueyes, ovejas o cabras destinados al sacrificio sin llevarlos al Tabernáculo como ofrenda. Dios prohibió consumir sangre. El que cazaba un animal para comerselo, éste tiene que derramar su sangre y cubrirlo con tierra. Cualquiera que se coma la carne de algo que halló muerto o desgarrado por las bestias salvajes, se lavará sus ropas, se bañará en agua (o baño Mikvé) y permanecerá impuro hasta el anochecer. Dios les dijo a los israelitas que no practicaran las costumbres de los egipcios, ni de los cananeos, sino que hicieran de las leyes del Eterno sus costumbres.
SEXTA ALIÁ — LEVÍTICO 18:6–21
En la sexta lectura (Aliyá ), Dios prohibió el incesto, o sea las relaciones sexuales entre personas estrechamente emparentadas, personas que Dios les prohibió casarse entre sí. Por lo tanto, cualquier israelita o sea Judío no puede descubrir la desnudez de su padre, madre, esposa del padre, su hermana, su nieta, media hermana, tía, nuera o cuñada. . Dios prohibió que alguien se case con una mujer y con la hija de ella, o con una mujer y su nieta, o una mujer y su hermana estando las dos vivas. Dios le prohibió al hombre tener relaciones con una mujer durante su período menstrual; y también le prohibió tener relaciones sexuales con la esposa de su prójimo. Y Dios les prohibió a los israelitas el acto abominable de sacrificar a sus hijos, algo que los cananeos hacían para el ídolo Moloc.
SÉPTIMA ALIÁ — LEVÍTICO 18:22–30
En la séptima lectura (Aliyá), Dios prohibió la homosexualidad, está escrito el término siguiente: “níngun varón se acostara con otro varón de la manera que lo hace con una mujer. Dios también prohibió la bestialidad (es decir: las relaciones sexuales o coito no deben practicarse entre animales y ser humanos). Dios explicó que los cananeos se contaminaron a sí mismos al adoptar estas prácticas, y que cualquiera que hiciera cualquiera de estas cosas sería eliminado de su pueblo.
COMENTARIO SOBRE LA PARASHÁ
Levítico 16:1-18:30
Después de que Nadav y Avihu fallecieran trájicamente, Dios les advierte contra toda entrada no autorizada "al lugar sagrado". Les dió el mandamiento de que solo una persona, el Cohé Gadól (“el sumo sacerdote”), tiene autoridad de entrar, pero solo una vez al año, en Yom Kipur, Aarón o su sucesor puede ingresar a la cámara más interna del Santuario para ofrecer el ketoret sagrado a Dios.
Otra característica del servicio del Día de la Expiación (Yom Kipur) es echar suertes sobre dos machos cabríos, para determinar cuál de los dos se debe ofrecer a Dios y cuál se debe enviar para que lleve los pecados de Israel al desierto.
La Parashá de Ajarei también advierte contra llevar korbanot (ofrendas de animales o de comida) a cualquier lugar que no sea el Templo Sagrado, prohíbe el consumo de sangre y detalla las leyes que prohíben el incesto y otras relaciones sexuales desviadas.
Mientras que la Parashá siguiente, Kedoshim comienza con la declaración: “Sean santos, porque yo, el Eterno, su Dios, soy santo”. A esto le siguen docenas de Mitzvot (mandamientos divinos) a través de los cuales el judío se debe santificar a sí mismo y se relaciona con la santidad de Dios.
Estos incluyen: la prohibición de la idolatría, la Mitzvá de Tzedaká (la caridad), el principio de igualdad ante la ley, el Shabat, la moralidad sexual, la honestidad en los negocios, el honor y el respeto por los padres, y la santidad de la vida.
También en Kedoshim (Santidad) está el dicho de que el gran sabio Rabí Akiva llamó un principio cardinal de la Torá, y del cual Hilel dijo: “Esta es toda la Torá, el resto es todo comentario”: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”.
BENDICIONES PARA ANTES DE LEER LA TORÁ
Antes de leer o estudiar la Torá hay que acostumbrarse a bendecir el Eterno (HaShem). Mantén en mente que el nombre de D.ios que se usa cuando decimos nuestras plegarias y cuando leemos la Torá o cuando bendecimos a D.ios es “Adonai”. Donde quiera que aparezca su nombre lo pronunciamos “Adonai”. Dondequiera que aparece el nombre del Eterno, lo pronunciamos Adonai en esos momentos, en otros momentos sólo decimos HaShem.
Bendigo al Eterno, el D.ios Bendito
¡Bendito sea el Eterno quien debe ser bendecido!
En Hebreo
¡Barúj Atáh (Adonai), Eloheinu Meléj Ha’Olám, Asher Bájar Bánu Mikól Ha’Amím VeNatán Lanú Et Torató. Barúj Atáh Adonai Notén HaTorá!
En Español
¡Bendito Eres Tú Adonai, Elohim Nuestro y Rey del universo, que Nos Ha Escogido de entre todas las naciones y nos Ha Entregado Su Torá. Bendito eres Tú Adonai, donador de la Torá!
LEVÍTICO 16:1 - 34
1 Y le Habló el Eterno á Moisés, después que murieron los dos hijos de Aarón, cuando se llegaron delante del Eterno, y murieron; 2 Y el Eterno le dijo á Moisés: Dile á Aarón tu hermano, que no en todo momento entre en el santuario del velo de adentro, delante de la cubierta que está sobre el arca, para que no muera: porque yo apareceré en la nube sobre la cubierta. 3 Con esto entrará Aarón en el santuario: con un becerro por expiación, y un carnero en holocausto. 4 La túnica santa de lino se vestirá, y sobre su carne tendrá pañetes de lino, y ceñiráse el cinto de lino; y con la mitra de lino se cubrirá: son las santas vestiduras: con ellas, después de lavar su carne con agua, se ha de vestir. 5 Y de la congregación de los hijos de Israel tomará dos machos de cabrío para expiación, y un carnero para holocausto. 6 Y hará allegar Aarón el becerro de la expiación, que es suyo, y hará la reconciliación por sí y por su casa.
7 Después tomará los dos machos de cabrío, y los presentará delante del Eterno á la puerta del tabernáculo del testimonio. 8 Y echará suertes Aarón sobre los dos machos de cabrío; la una suerte por el Eterno, y la otra suerte por Azazel. 9 Y hará allegar Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por el Eterno, y ofrecerálo en expiación. 10 Mas el macho cabrío, sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentará vivo delante del Eterno, para hacer la reconciliación sobre él, para enviarlo á Azazel al desierto.
11 Y hará llegar Aarón el becerro que era suyo para expiación, y hará la reconciliación por sí y por su casa, y degollará en expiación el becerro que es suyo. 12 Después tomará el incensario lleno de brasas de fuego, del altar de delante del Eterno, y sus puños llenos del perfume aromático molido, y meterálo del velo adentro:
13 Y pondrá el perfume sobre el fuego delante del Eterno, y la nube del perfume cubrirá la cubierta que está sobre el testimonio, y no morirá. 14 Tomará luego de la sangre del becerro, y rociará con su dedo hacia la cubierta al lado oriental: hacia la cubierta esparcirá siete veces de aquella sangre con su dedo. 15 Después degollará en expiación el macho cabrío, que era del pueblo, y meterá la sangre de él del velo adentro; y hará de su sangre como hizo de la sangre del becerro, y esparcirá sobre la cubierta y delante de la cubierta: 16 Y limpiará el santuario, de las inmundicias de los hijos de Israel, y de sus rebeliones, y de todos sus pecados: de la misma manera hará también al tabernáculo del testimonio, el cual reside entre ellos en medio de sus inmundicias. 17 Y ningún hombre estará en el tabernáculo del testimonio cuando él entrare á hacer la reconciliación en el santuario, hasta que él salga, y haya hecho la reconciliación por sí, y por su casa, y por toda la congregación de Israel.
18 Y saldrá al altar que está delante del Eterno, y lo expiará; y tomará de la sangre del becerro, y de la sangre del macho cabrío, y pondrá sobre los cuernos del altar alrededor. 19 Y esparcirá sobre él de la sangre con su dedo siete veces, y lo limpiará, y lo santificará de las inmundicias de los hijos de Israel. 20 Y cuando hubiere acabado de expiar el santuario, y el tabernáculo del testimonio, y el altar, hará llegar el macho cabrío vivo:
21 Y pondrá Aarón ambas manos suyas sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus rebeliones, y todos sus pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto. 22 Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos á tierra inhabitada: y dejará ir el macho cabrío por el desierto. 23 Después vendrá Aarón al tabernáculo del testimonio, y se desnudará las vestimentas de lino, que había vestido para entrar en el santuario, y pondrálas allí. 24 Lavará luego su carne con agua en el lugar del santuario, y después de ponerse sus vestidos saldrá, y hará su holocausto, y el holocausto del pueblo, y hará la reconciliación por sí y por el pueblo. 25 Y quemará el sebo de la expiación sobre el altar.
26 Y el que hubiere llevado el macho cabrío á Azazel, lavará sus vestidos, lavará también con agua su carne, y después entrará en el real. 27 Y sacará fuera del real el becerro del pecado, y el macho cabrío de la culpa, la sangre de los cuales fué metida para hacer la expiación en el santuario; y quemarán en el fuego sus pellejos, y sus carnes, y su estiércol. 28 Y el que los quemare, lavará sus vestidos, lavará también su carne con agua, y después entrará en el real. 29 Y esto tendrán por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, á los diez del mes, se afligirán sus almas, y ninguna obra harán, ni el natural ni el extranjero que peregrina entre ustedes: 30 Porque en este día se les reconciliará para limpiarlos; y serán limpios de todos sus pecados delante del Eterno. 31 Es un Shabat (Sábado) de reposo para ustedes, y afligirán sus almas, esto les será por estatuto perpetuo.
32 Y el Cohén (el Sacerdote) que fuere ungido hará la reconciliación, y cuya mano hubiere sido llena para ser sacerdote en lugar de su padre; y se vestirá con las vestimentas de lino, las vestiduras sagradas: 33 Y expiará el santuario santo, y el tabernáculo del testimonio; expiará también el altar, y á los Cohaním (los sacerdotes), y á todo el pueblo de la congregación. 34 Y esto tendrán ustedes por estatuto perpetuo, para expiar á los hijos de Israel de todos sus pecados una vez al año. Y Moisés lo hizo como el Eterno le mandó a que hiciera.
LEVÍTICO 17:1 - 16
1 Y Hablo el Eterno á Moisés, diciendo: 2 Habla á Aarón y á sus hijos, y á todos los hijos de Israel, y diles: Esto es lo que ha mandado el Eterno, diciendo: 3 Cualquier varón de la casa de Israel que degollare buey, ó cordero, ó cabra, en el real, ó fuera del real, 4 Y no lo trajere á la puerta del tabernáculo del testimonio, para ofrecer ofrenda al Eterno delante del tabernáculo del Eterno, sangre será imputada al tal varón: sangre derramó; cortado será el tal varón de entre su pueblo: 5 A fin de que traigan los hijos de Israel sus sacrificios, los que sacrifican sobre la haz del campo, para que los traigan al Eterno á la puerta del tabernáculo del testimonio al sacerdote, y sacrifiquen ellos sacrificios de paces al Eterno. 6 Y el sacerdote esparcirá la sangre sobre el altar del Eterno, á la puerta del tabernáculo del testimonio, y quemará el sebo en olor de suavidad al Eterno.
7 Y nunca más sacrificarán sus sacrificios á los demonios, tras de los cuales han fornicado: tendrán esto por estatuto perpetuo por sus edades. 8 Les dirás también: Cualquier varón de la casa de Israel, ó de los extranjeros que peregrinan entre vosotros, que ofreciere holocausto ó sacrificio, 9 Y no lo trajere á la puerta del tabernáculo del testimonio, para hacerlo al Eterno, el tal varón será igualmente cortado de sus pueblos. 10 Y cualquier varón de la casa de Israel, ó de los extranjeros que peregrinan entre ellos, que comiere alguna sangre, yo pondré mi rostro contra la persona que comiere sangre, y le cortaré de entre su pueblo.
11 Porque la vida de la carne en la sangre está: y yo os la he dado para expiar vuestras personas sobre el altar: por lo cual la misma sangre expiará la persona. 12 Por tanto, he dicho á los hijos de Israel: Ninguna persona de vosotros comerá sangre, ni el extranjero que peregrina entre vosotros comerá sangre.
13 Y cualquier varón de los hijos de Israel, ó de los extranjeros que peregrinan entre ellos, que cogiere caza de animal ó de ave que sea de comer, derramará su sangre y cubrirála con tierra: 14 Porque el alma de toda carne, su vida, está en su sangre: por tanto he dicho á los hijos de Israel: No comeréis la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es su sangre; cualquiera que la comiere será cortado. 15 Y cualquiera persona que comiere cosa mortecina ó despedazada por fiera, así de los naturales como de los extranjeros, lavará sus vestidos y á sí mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la tarde; y se limpiará. 16 Y si no los lavare, ni lavare su carne, llevará su iniquidad.
LEVÍTICO 18:1 - 30
1 Y le Habló el Eterno á Moisés, diciendo: 2 Háblales á los hijos de Israel, y diles así: Yo soy el Eterno su Dios. 3 No harán como lo que hacen en la tierra de Egipto, en la cual moraban ustedes; ni harán como hacen en la tierra de Canaán, á la cual yo los conduzco; ni andarán en sus estatutos. 4 Mis derechos pondrán por obra, y mis estatutos guardarán, andando en ellos: Yo el Eterno su Dios. 5 Por tanto mis estatutos y mis derechos guardarán, los cuales haciéndolos el hombre, vivirá por ellos: Yo soy el Eterno. 6 Ningún varón se allegue á ninguna cercana de su carne, para descubrir su desnudez: Yo soy el Eterno.
7 La desnudez de tu padre, ó la desnudez de tu madre, no descubrirás: tu madre es, no descubrirás su desnudez. 8 La desnudez de la mujer de tu padre no descubrirás; es la desnudez de tu padre. 9 La desnudez de tu hermana, hija de tu padre, ó hija de tu madre, nacida en casa ó nacida fuera, su desnudez no descubrirás. 10 La desnudez de la hija de tu hijo, ó de la hija de tu hija, su desnudez no descubirás, porque es la desnudez tuya.
11 La desnudez de la hija de la mujer de tu padre, engendrada de tu padre, tu hermana es, su desnudez no descubrirás. 12 La desnudez de la hermana de tu padre no descubrirás: es parienta de tu padre.
13 La desnudez de la hermana de tu madre no descubrirás: porque parienta de tu madre es. 14 La desnudez del hermano de tu padre no descubrirás: no llegarás á su mujer: es mujer del hermano de tu padre. 15 La desnudez de tu nuera no descubrirás: mujer es de tu hijo, no descubrirás su desnudez. 16 La desnudez de la mujer de tu hermano no descubrirás: es la desnudez de tu hermano. 17 La desnudez de la mujer y de su hija no descubrirás: no tomarás la hija de su hijo, ni la hija de su hija, para descubrir su desnudez: son parientas, es maldad.
18 No tomarás mujer juntamente con su hermana, para hacerla su rival, descubriendo su desnudez delante de ella en su vida. 19 Y no llegarás á la mujer en el apartamiento de su inmundicia, para descubrir su desnudez. 20 Además, no tendrás acto carnal con la mujer de tu prójimo, contaminándote en ella.
21 Y no des de tu simiente para hacerla pasar por el fuego á Moloc; no contamines el nombre de tu Dios: Yo soy el Eterno. 22 No te echarás con varón como se hace con una mujer: es abominación. 23 Ni con ningún animal tendrás ayuntamiento amancillándote con él; ni mujer alguna se pondrá delante de animal para ayuntarse con él: es confusión. 24 En ninguna de estas cosas se amancillarán; porque en todas estas cosas se han contaminado las gentes que yo echo de delante de ustedes: 25 Y la tierra fue contaminada; y yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó sus moradores.
26 Guarden, pues, mis estatutos y mis derechos, y no hagan ninguna de todas estas abominaciones: ni el natural ni el extranjero que peregrina entre ustedes. 27 (Porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de la tierra, que vivieron ahí antes de ustedes, y la tierra fue contaminada:) 28 Y la tierra no los vomitará, por haberla contaminado, como vomitó á la gente que estuvo ahí antes de ustedes. 29 Porque cualquiera que hiciere alguna de todas estas abominaciones, las personas que las hicieren, serán eliminadas de entre su pueblo. 30 Guarden, pues, mi ordenanza, no haciendo ninguna de las prácticas abominables que tuvieron lugar antes de ustedes, y no se contaminen con ellas: Yo soy el Eterno su Dios.
MAFTIR AJARÉI
29 Porque cualquiera que hiciere alguna de todas estas abominaciones, las personas que las hicieren, serán eliminadas de entre su pueblo. 30 Guarden, pues, mi ordenanza, no haciendo ninguna de las prácticas abominables que tuvieron lugar antes de ustedes, y no se contaminen con ellas: Yo soy el Eterno su Dios.
BENDICIONES PARA ANTES DE LEER LA HAFTARÁ
Antes de leer la Haftará también, el lector o el estudiante debe de decir esta bendición:
¡Barúj Atáh Adonai Eloheinu Meléj HaOlám Asher Bájar Bin-vi-ím Tovím Ve-Ratzá Ve-Divreijem Ha-ne-Emarim Ve-Emét! ¡Barúj Atáh Adonai Ha-Bojer Ba-Torá Uv-Moshé Avdó Uv-Israel Amó U-ninviei Ha-Emét Va-Tsedék!
¡Bendito Eres Tú Adonai, Elohim Nuestro, Rey del Universo, que escogiste Buenos Profetas y te complaciste con sus palabras que fueron pronunciadas con Verdad! ¡Bendito Eres Tú Adonai, que escogiste la Torá y a Moshé tu Siervo, y a Israel Tu Pueblo, y a Los Profetas de Verdad y Justicia!
La Haftará Para La Parashá de Tazría está en Ezequiel 22: 1 - 19, Cuando no cae en Shabat especial.
Haftará
La Haftará de la parashá está: Para los judíos Ashkenazíes, en Ezequiel 22: 1-19; y Para los judíos Sefardíes, en Ezequiel 22: 1-16.
Conexión a la Parashá
Tanto la Parashá como la Haftará abordan las prácticas sexuales prohibidas.
Cuando la Parashá coincide con Shabat Majar Jodesh (cuando el Shabat cae el día antes de Rosh Jodesh (Luna Nueva), como ocurre en 2019 y 2022), la Haftará está entonces en 1 Samuel 20: 18-42.
En Shabat Ha'Gadol
Cuando la Parashá coincide con Shabat HaGadol (el sábado especial inmediatamente antes de la Pascua, como lo hizo en 2014), la Haftará está en Malaquías 3: 4-24.
Conexión al Sábado especial
Shabat Ha'Gadol significa "el Gran Sábado", y la Haftará para el sábado especial se refiere a un gran día que Dios está preparando.
Parashá Ajaréi-Kedoshím
Cuando la parashá Ajaréi se combina con la Parashá Kedoshím (como lo hace en 2017, 2018, 2020, 2021, 2023, 2025, 2026 y 2028), se usa la Haftará la haftará de la Parashá de Kedoshím: El cual para los judíos Ashkenazíes: es Amós 9: 7-15, mientras que para los judíos Sefardíes es Ezequiel 20: 2-20.
EZEQUIEL 22 : 1 - 19
1 Y FUÉ á mí palabra del Eterno, diciendo: 2 Y tú, hijo del hombre, ¿no juzgarás tú, no juzgarás tú á la ciudad derramadora de sangre, y le mostrarás todas sus abominaciones? 3 Dirás, pues: Así ha dicho el Señor el Eterno: ¡Ciudad derramadora de sangre en medio de sí, para que venga su hora, y que hizo ídolos contra sí misma para contaminarse! 4 En tu sangre que derramaste has pecado, y te has contaminado en tus ídolos que hiciste; y has hecho acercar tus días, y has llegado á tus años: por tanto te he dado en oprobio á las gentes, y en escarnio á todas las tierras. 5 Las que están cerca, y las que están lejos de ti, se reirán de ti, amancillada de fama, y de grande turbación. 6 He aquí que los príncipes de Israel, cada uno según su poder, fueron en ti para derramar sangre.
7 Al padre y á la madre despreciaron en ti: al extranjero trataron con calumnia en medio de ti: al huérfano y á la viuda despojaron en ti. 8 Mis santuarios menospreciaste, y mis sábados has profanado. 9 Calumniadores hubo en ti para derramar sangre; y sobre los montes comieron en ti: hicieron en medio de ti suciedades. 10 La desnudez del padre descubrieron en ti; la inmunda de menstruo forzaron en ti.
11 Y cada uno hizo abominación con la mujer de su prójimo; y cada uno contaminó su nuera torpemente; y cada uno forzó en ti á su hermana, hija de su padre. 12 Precio recibieron en ti para derramar sangre; usura y logro tomaste, y á tus prójimos defraudaste con violencia: olvidástete de mí, dice el Señor el Eterno.
13 Y he aquí, que herí mi mano á causa de tu avaricia que cometiste, y á causa de tus sangres que fueron en medio de ti. 14 ¿Estará firme tu corazón? ¿tus manos serán fuertes en los días que obraré yo contra ti? Yo el Eterno he hablado, y harélo. 15 Y yo te esparciré por las gentes, y te aventaré por las tierras; y haré fenecer de ti tu inmundicia. 16 Y tomarás heredad en ti á los ojos de las gentes; y sabrás que yo soy el Eterno. 17 Y fué á mí palabra del Eterno, diciendo:
18 Hijo del hombre, la casa de Israel se me ha tornado en escoria: todos ellos son metal, y estaño, y hierro, y plomo, en medio del horno; escorias de plata se tornaron. 19 Por tanto, así ha dicho el Señor el Eterno: Por cuanto todos vosotros os habéis tornado en escorias, por tanto, he aquí que yo os junto en medio de Jerusalem.
Preparado en las Instituciones de Ohr Somayaj en Jerusalem, Israel.
Todas las referencias son a los versos y al comentario de Rashi, a menos que se indique lo contrario.
AJARÉI MOT
1 ¿Por qué la Torá enfatiza que Parshas Acharei Mos fue enseñado después de la muerte de los hijos de Aarón? Levítico 16: 1 - Para reforzar la advertencia de no entrar en el Kodesh Kodashim excepto en Iom Kipur.
2 ¿Cuál es el castigo para un Kohen Gadol que entra de manera inapropiada al Kodesh Kodashim? Levítico 16: 2 - Muerte.
3 ¿Cuánto tiempo existió el primer Beit Ha'Mikdash? Levítico 16: 3 - 410 años.
4 ¿Qué usaba el Kohen Gadol cuando entró en el Kodesh Kodashim? Levítico 16: 4 - Solo las cuatro prendas de lino usadas por un Cohén ordinario.
5 ¿Cuántas veces el Cohén Gadol se cambió de ropa y se sumergió en la mikveh en Iom Kipur? Levítico
16: 4 - Cinco veces.
6 ¿Cuántas veces se lavó las manos y los pies del Kiyor (lagar de cobre)? Levítico 16: 4 - Diez veces.
7 El Cohén Gadol ofreció un toro Chatas para expiarse a sí mismo y a su familia. ¿Quién pagó por eso? Levítico 16: 6 - El Cohén Gadól.
8 Una de las cabras elegidas por sorteo fue Azazel. ¿Qué es Azazel? Levítico 16: 8 - Un acantilado irregular.
9 ¿Quién está incluido en el "Hogar" del Cohén Gadól? Levítico 16:11 - Todos los Cohaním.
10 ¿Por qué pecado expía la cabra Jatas? Levítico 16:16 - Por entrar sin saberlo al Beit HaMikdash en el estado de Tumá.
11 Después del servicio de Yom Kipur, ¿qué se hace con las cuatro prendas de lino que usa el Cohén Gadol? Levítico 16:23 - Deben ser puestos en gueniza y no ser usados de nuevo.
12 ¿Dónde se quemaron las grasas de los Jatas? Levítico 16:25 - En el exterior Mizbe'aj.
13 ¿Quién es el único responsable de lograr la expiación del pueblo judío en Yom Kipur? Levítico 16:32 - El Kohen Gadol.
14 Desde un punto en la historia, la instalación del Kohen Gadol mediante la unción ya no se usaba, sino que se realizaba poniéndose las prendas especiales de esa oficina. ¿Desde cuándo y por qué? Levítico 16:32 - La unción cesó durante la realeza de Yoshiahu. En ese momento, el aceite de la unción estaba escondido.
15 Cuál es la pena de Kares? Levítico 17: 9 - La descendencia de uno muere y la propia vida se acorta.
16 ¿Qué categorías de animales deben tener su sangre cubierta cuando son sacrificados? Levítico 17:13 - Animales Casher no domesticados y todas las especies de aves Casher.
17 Cuando una persona come un pájaro Casher que fue maltratado de forma inadecuada (una Neveilá), ¿en qué punto se contrae la Tumá? Levítico 17:15 - Cuando la comida ingresa al esófago.
18 La Torá ordena al pueblo judío no seguir los "Jukím" de los cananeos. ¿Cuáles son los "Jukím" prohibidos? Levítico 18: 3 - Sus costumbres sociales.
19 ¿Cuál es la diferencia entre "Mishpat" y "Jok"? Levítico 18: 4 - Un "Mishpat" se ajusta al sentido humano de la justicia. Un "Jok" es una ley cuya razón no nos es dada y solo puede ser entendida como un decreto de HaShem.
20 ¿Puede un hombre casarse con la hermana de su esposa? Levítico 18:18 - Sí, pero no durante la vida de su esposa.
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